Филологи Тюменского государственного университета выявили разные черты в фольклорных образах сибирско-татарских и обско-угорских великанов. Соответствующее исследование поможет лучше понять эволюцию сибирского этнокультурного пространства.

По словам доцента ТюмГУ Майи Прокоповой, великаны относятся к самым архаическим слоям мифологии и фольклора. Есть несколько версий появления этого образа. Например, к созданию образа великана могла привести мысль о существовании силы, которая во много раз превосходит человеческую. У людей была потребность объяснить природу стихий и климатических явлений, а также других масштабных вещей, однако в итоге в разных культурах появлялись очень разные образы великанов.

"Мифы западносибирских народов подвергались взаимному влиянию, однако образы великанов сохранили свою самобытность. В частности, обско-угорские великаны обладали многоголовостью и звероподобностью, а заболотные великаны сохранили образ человека огромного роста", — рассказала Гузель Файзуллина, профессор Тюменского государственного университета.

Великаны в культуре хантов и манси — это существа со сверхъестественными способностями, которые имеют своеобразную целостную общность. Но у заболотных татар все иначе — они считали великанов охотниками, которые жили среди людей и отличались только великанской физической силой, а также чертами фольклорных богатырей-защитников и предков-покровителей.