Едва ли, кто то не согласиться, что из всех областей Руського Севера, наиболее загадочной и наименее изученной является Вологодская. Говоря о дохристианской Вологодчине, нельзя не сделать предположения о существовании в ней языческих святилищ, которые очевидно были осквернены и безжалостно уничтожены по примеру Новгорода и Киева. Надо заметить, что радикальность первых поборников христианства ни в чём не уступала атеистическому порыву «воинственных безбожников» — коммунистов.
Напомним, что в Киеве, Перуна привязали к хвосту коня и сволокли с Княжьей горы в Днепр, при этом двенадцать мужей колотили его жезлами. В Новгороде ситуация повторилась с той лишь разницей, что дорога, по которой Перуна волочили в Волхов, была предварительно вымазана калом… «Едва ли найдется хотя бы один человек во всей местности который бы знал Святое Евангелие, большею частию не знают даже заповедей и не умеют прочесть самой краткой молитвы. Иконы хотя имеются в каждом доме, но от пыли и времени в таком находятся виде, что нужна большая специальность – узнать – какого святого на доске было некогда изображение».
Ещё более красноречивое свидетельство – в отношении жителей Бережнослободской волости Тотемского уезда приводит не страницах «Вологодского сборника» сельский учитель из Брусенца Л.Скворцов: «Во-первых, большая часть населения и особенно малые дети не носят нагрудных крестов, во-вторых, в каждом доме имеется как нарочитое место для святых икон, так и сами иконы, но последние в таком виде, что от копоти и пыли не дают даже возможности распознать – чьё на доске было некогда изображение… О возжжении же перед иконами, хотя бы в годовые праздники, лампадки и помину нет. В-третьих, понятие о двунадесятых или годовых праздниках во всей массе населения крайне слабо. О существовании таких праздников, как Сретение Господне, Преображение, Рождество Пресвятой Богородицы, Введение Её во Храм многие и не слышали. Естественно при этом, что ни одна женщина и большинство мужчин не умёют прочесть даже самой кратчайшей молитвы, а некоторые и умёют, то почти совершенно искажают смысл слов, например, вместо «Отче наш» читая – «очи наши» и т. п.».
В строгом соответствии с христианским каноном, церкви ставились непосредственно на месте разрушенных языческих славянских капищ и храмов. Сокрушив и осквернив изображения Богов русичей, Владимир «повеле рубити цьркви и поставляти по местам, идеже стояша кумири». Эта традиция строго соблюдалась во всех русьских городах и весях, в том числе и в Вологде…
Прошла почти тысяча лет…
Несмотря на то, что практически вся территория Вологодчины в началу 20 го века была покрыта мелкой сетью церковных приходов, на большей её части христианская вера так и не прижилась.
Многочисленные подтверждения этому обнаруживаются в работах дореволюционных этнографов.
«Что касается духовного просвещения народа, — пишет Н.А.Иваницкий, — то здесь мы встречаемся с таким изумительным фактом, что мой рассказчик, уроженец деревни Марково, совершенный язычник. О христианском Боге (имеется ввиду иудейский бог отец — Иегова) он только слыхивал от родителей, об Христе же никогда и ни от кого не слышал, Евангелия не читывал, едва умеет креститься и не знает не только важнейших молитв, но даже и той, которую произносят толстовские старцы: «Трое вас, трое нас, помилуй нас». Местный причт посещает деревни своего прихода для того только, что бы собрать хлеб и дары о праздниках и, конечно, ни в какие духовно-нравственные беседы со своими прихожанами не вступает».
Описывая религиозный дух населения Троицины Кадниковского уезда, А.Шустиков, отмечал: Ещё больше язычества зафиксировано этнографами в местных Обрядах, обычаях, суевериях, заговорах, поверьях и т. п. Вологодский фольклор, вообще настолько пропитан язычеством, что отыскивание в нём позднейших христианских наслоений станет для будущих исследователей нелегкой задачей. Весьма показательно также отношение вологодских крестьян к своему духовенству, к которому, по выражению Н.А.Иваницкого, «оказывается полное пренебрежение». Об этом же говорят бытующие на Вологодчине поговорки: «Худое барство хуже пономарства», «Поп медный лоб», «Поп руки загребущие, глаза завидущие», «Родится – годится, и умрёт – не уйдёт (т.е. поп возьмёт и с родившегося, и с мёртвого)», «Я не из таких кто грабит нагих (говорят попу в укор)».
Этнографы нередко упрекают русьских крестьян в невежестве, но делают это абсолютно несправедливо. Под «невежеством» в первую очередь подразумевается «отсталость» в религиозном и политическом отношении. Однако кровавая коммунистическая вакханалия последнего столетия убедительным образом показала, что в подобном «невежестве» как раз и скрывалась вековая народная мудрость: русьский крестьянин инстинктивно открещивался от бредовых политических и религиозных идей, которыми в ту пору была столь увлечена так называемая «русская интеллигенция», представителями которой с гордостью считали себя эти этнографы…
Очень показательно в этом смысле отношение вологодских крестьян к знаменитому «Петровскому посту», начинавшемуся спустя неделю после Троицы и продолжавшемуся до Петрова дня (29 июля). Про «Петров пост», — свидетельствует Н.А.Иваницкий, — отзываются в шутку, что его выдумали попы в заговоре с деревенскими старухами; первые имея в виду собирать «петровщину» (поповские поборы натурой с крестьян), а вторые с целью накопить масла.
Почти слово в слово приводит это сообщение и С.М. Максимов, прибавляя к нему следующее: «Впрочем, пример вологодских скептиков надо признать исключением, так как в Центральной России Петровский пост соблюдается в крестьянской среде во всей строгости церковного устава». Сегодня мы можем с уверенностью поставить этот «скептицизм» в заслугу русьским крестьянам Вологодчины. Петровский пост, как известно, был введён на Руси в первой половине XI века для скорейшего искоренения языческих русальских обрядов. Этим постом покрывался один из центральных языческих праздников – день летнего Солнцестояния Купала и примыкавшие к нему Русалии, столь часто упоминаемые в «Стоглаве» и «Поучении против язычества». Напомню, что введение этого поста вызвало недоумение даже у митрополита – грека Григория, который посчитал его откровенной нелепостью. Несмотря на все свои старания, церковникам так и не удалось заглушить языческую культуру. Даже день Оианна Крестителя, умышленно наложенный попами на нашу славянскую Купалу, привёл лишь к слиянию двух названий с явным преобладанием языческой Купалы, — Иван Купала.
Как видим, скептицизм «невежественных» вологодских крестьян оказался вполне оправданным. А ведь со времени введения на Руси Петровского поста до момента фиксирования этнографами этого «скептицизма» прошло как минимум восемь с половиной столетий! Хранителями вековых знаний в русьской деревне являлись колдуны или знахари – духовные наследники древнерусьских волхвов, кудесников, чародеев, кощунников, кобников и т.д. «Простой сельский волхв, — пишет Б.А.Рыбаков, — должен был знать и помнить все обряды, заговоры, ритуальные песни, уметь вычислять календарные сроки всех магических действий, знать целебные свойства трав. По сумме знаний он должен был приближаться к современному профессору этнографии с той лишь разницей, что этнограф должен долго выискивать полузабытые пережитки, а древний волхв, получал знания от своих учителей-предшественников».
На мой взгляд, современный профессор этнографии по степени глубины своих познаний настолько же отстоит от древнерусьского волхва, насколько современный первокурсник отстоит от маститого профессора Этнографии. Именно поэтому на протяжении всей истории «русского православия» простые люди не переставали обращаться за помощью к деревенским знахарям и знахаркам, имея все основания, относится к ним с особым почтением. «Нет ни одной деревни в волости, свидетельствует учитель Л.Скворцов, — в которой бы не было колдуна или ворожеи, и обращаться к ним не считается и грехом. Вера в силу этих колдунов необычайная, а потому в «ущерб» себе их содержат везде почти на своих квартирах бесплатно, уважают, и наделяют за заслуги баснословными вознаграждениями».
Надо отметить, что услугами знахарок до сих пор с успехом пользуются и городские жители, особенно в тех случаях, когда дело касается детей и стариков. Количество таких бабушек в настоящее время невелико, но они всегда были, есть и будут. Дай им Боги здоровья и счастья!
В последние годы интерес к славянскому язычеству значительно возрос. Выдержав тысячелетний натиск чужеродного христианства и семидесятилетний воинствующего коммунизма, загадочное мировоззрение наших предков продолжает тревожить воображение их далёких потомков. Язычество никогда не умирало, на протяжении столетий оно лишь впитывало в себя новые компоненты и усваивало их к своей выгоде. Чтобы убедиться в этом, достаточно оглянуться вокруг: и в нашей малой родине слышится отзвук почитания Рода, и в нашей самобытной культуре – отголосок древнего Культа, и во всём укладе нашей жизни – чествование богинь Лады и Живы. Глубоко убеждён: именно в дохристианской Руси, в этом древнейшем и таинственном периоде нашей истории, следует искать настоящий Русьский дух. Именно там находится ключ к пониманию нашего прошлого, настоящего и будущего.
Материалы публикуемые на "НАШЕЙ ПЛАНЕТЕ" это интернет обзор российских и зарубежных средств массовой информации по теме сайта. Все статьи и видео представлены для ознакомления, анализа и обсуждения.
Мнение администрации сайта и Ваше мнение, может частично или полностью не совпадать с мнениями авторов публикаций. Администрация не несет ответственности за достоверность и содержание материалов,которые добавляются пользователями в ленту новостей.
О нашей «двойной», «двусмысленной» - язческо-христианской религиозной культуре писал в свое время выдающийся философ Георгий Флоровский. И до сих пор на Руси жив тот самый «своеобразный синкретизм» (сочетание разнородных , в данном случает, религиозных, начал в одну систему без их объединения) «Эта вторая жизнь протекает под спудом и не часто прорывается на историческую поверхность. Но всегда чувствуется под ней, как кипящая и бурная лава». Очевидно, христианство на русском Севере было так сказать, локальным, усугубленном в монастырях, а оттого достаточно закрытыми. Что сегодня, кстати , весьма нА руку для исследователей ПЕРВИЧНОЙ, самой древней христианской символики, не замаранной дальнейшими переделками и искажениями. Именно «законсервированное» христианство Русского Северя являет самые истинные образчики раннего Православия (весьма схожие по содержанию с языческими предшественниками) в своих иконах, аналогов которых не было не в Византии, ни в средневековой Европе.
Россия по географическому расположению является Сердцем Земли. И поскольку Бог проявляется через Сердце, то Россия – Богом избранная страна. Россия – Росс и Я. Росс – роса, росинка, чистота, кристальность. Я – Бог. Когда говорят: «Я», то кладут руку на область сердечной чакры, туда, где находится Душа, ее Божественное проявление. Росс и Я. Кристальная Чистота и Бог. Так было задумано на планете. Россия – Обитель Души и Духа Бога. Он проявлен во всём: от маленькой травинки, пробивающейся сквозь асфальт до человека и всего необозримого Космоса. Божественное прослеживается во всем творчестве: в сказках, преданиях, былинах, музыке, стихах, пословицах и поговорках… А так же в спонтанных действиях человека, в его широкой Душе и в сильном Духе. Бог сотворил Человека по Своему Образу и Подобию, заложив все Знания в его Сердце, чтобы в процессе жизни, будучи в гармонии с Природой, он смог реализовать эти Знания на практике. Но на планету был привнесён «вирус» власти и появились Силы, желающие эту власть обрести. Они начали вести «борьбу» с Богом за первенство в этом Мире. Их удел – иметь власть посредством денег и управлять неосознанными (спящими) массами. Поэтому они всевозможными ухищрениями захотели уничтожить всё Божественное на планете, лишить Жизни человека, превратив его в послушную машину-робота. Эти Силы стали называться Темными в противовес Светлым Божественным Силам. В эту «борьбу» между Темными и Светлыми Силами была вовлечена и Церковь. Изначально Богом ей были даны Знания для помощи человеку на Пути к Богу. Но Церковь не выполнила своего предназначения и заняла лицемерную, двуличную позицию, делая вид, что ведёт человека к Богу, а на самом деле уводит его в дебри невежества, усыпляя его сознание, затемняя его Душу, лишая Силы его Дух. С целью спасения людей на Землю был послан Высший Учитель и помещен в тело человека по имени Иисус, принесший Учение от Бога-Отца о Святом Духе – Любви. Отсюда Триединство: Бог-Отец, Бог-Сын и Дух Святой. Или Бог-Отец-Абсолют, Бог-Сын-Человек и Дух Святой – Любовь, как основа Жизни на Земле. Но Церковь, ведомая Тёмными Силами, спрятала Учение от людей, оставив в Писании только некоторые, лишь малые доли биографии Иисуса, но зато запечатлела красной строкой Его Смерть на Кресте. Вместо Учения Церковь склоняет людей к поклонению и исполнению обрядов и праздников. А Иисус предлагал Покаяние и Молитву в Храме собственной Души человека, говорил, что между Богом и человеком не может быть посредников, Сердце – Обитель Бога, поэтому Жизнь вечна. Грудь – место расположения сердца и лёгких. Это Дыхание Бога, Дыхание Жизни, Исток Любви. Поэтому Тёмными было решено «запечатать» Жизнь Смертью, и таким образом, считать себя победителями в «борьбе». Для этого на грудь человека им было необходимо повесить маленькое Распятие Христа, как «символ» Смерти. Люди, владевшие древними Ведическими Знаниями, жившие в гармонии с Природой, почитавшие её Духов, имевшие прямую связь с Богом-Отцом и умевшие ценить Жизнь, не хотели накладывать на себя «печать» Смерти и предавать Бога и Жизнь. Но служители Тьмы насильно вели людей в церковь, заставляя их принимать на себя Распятие Христа. И назвалось это впоследствии Крещением Руси.
Галина, красиво написали. Меня интересует вопрос. Кто занёс "вирус власти". Кто решил поработить человечество. Как и когда смогли Люди-Боги превратиться в спящих людей.
В Мире существует Закон Полярности, который гласит: Всё двойственно, всё имеет свои полюса... Это как день/ночь имеют место быть, так и во всём проявляется Полярность.
= Кто занёс "вирус власти" = Ничего не совершается без Воли Бога. Как "вирус" власти, так и другие негативные, на наш взгляд, вещи, были встроены в Игру для эволюции человека. Это Двигатель и Движитель сознания людей.
Отец мой, существующий везде! За жизни свет Тебе спасибо, За явь спасибо царства Твоего, За волю любящую. Быть добру. За пищу каждодневную Тебе спасибо! И за Твоё терпенье, И за прощенье прегрешений на Твоей земле. Отец мой, существующий везде, Я дочь Твоя среди Твоих творений. Не допущу греха и слабости в себе, Стану достойной я Твоих свершений. Отец мой, существующий везде, Я дочь Твоя, для радости Тебе. Твою собою славу преумножу Грядущие века все будут жить в Твоей мечте. И будет так! Я так хочу! Я дочь Твоя, Отец мой, существующий везде. https://megre4.bib.bz/tri-molitvy
Язычники украшают Россию, но время родов, увы, прошло. По мне, так и хорошо, что прошло. Родственные сердца - вот это настоящее родство!.. Во, у меня идея! Можно ведь возродить Род на новом цивилизационном уровне - степень родства в новых родах должна определяться сердцем, а не генетикой. Род остался, но кто чей родственник, в физическом смысле, не имеет никакого значения. Духовный Род, а не телесный! Ура!!!
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ]
