Теперь для заговорщиков оставалась последняя и главная опасность - Царевич Алексей. Устранение действующего царя Федора выдвигала царем именно Алексея Алексеевича, а вовсе не Петра. Причем без всякого регентства. Этот сценарий прозападную партию никак не устраивал. За Алексеем Алексеевичем начинается большая охота. История многолетней охоты за наследниками русского престола станет главной политической игрой ближайших десятилетий. Все более-менее значимые события в Европе будут в той, или иной мере связаны с ходом этой царской охоты. Фактически Империя разделится на две части: на тех, кто стоял за воцарение марионеточного Петра I , и на тех, кто был за восстановление Великой Российской Империи с прежней царской династией во главе. Эта борьба будет сопровождаться многочисленными войнами и переворотами, мятежами и репрессиями. Последняя династия русских византийских императоров сопротивлялась до последней капли своей царской крови. В 18 веке Русская царская династия вспыхнет последней зарницей на политической арене, чтобы потом навечно потухнуть во мгле нескончаемых переворотов... Но тотальное уничтожение царской династии вместе со всей русской знатью произойдет именно в конце 17-ого века. 

Давайте поищем следы забытого историками царевича Алексея. По моей реконструкции, судьба Алексея Алексеевича напрямую связана с династией Сибирских царевичей. Попробую обосновать свою гипотезу... Что нам известно про Сибирских царей? Известно крайне мало. Вот что пишет метр российской геральдики Александр Борисович Лакиер (1826-1870): «Настоящий род князей Сибирских пошел от второго сына царя Кучума, царевича Алтаная, который жил в Ярославле на царском жалованье. У него было два сына, именовавшиеся еще царевичами: Дост-Салтан, по крещении Петр, и Иш-Салтан, по святом крещении Алексей. Оба они, равно как их жены и дети, погребены в Новоспасском монастыре в Москве, и им придан титул царевичей, который остался и за последующим поколением до конца XVII и начала XVIII столетия, а именно за детьми царевича Сибирского Алексея Алексеевича: Григорием, Василием и Дмитрием. Из них второй, Василий, подвергся ссылке по делу царевича Алексея Петровича, при котором находился. Засим дети его перестали называться царями и царевичами» (А.Б. Лакиер. Русская геральдика, М. 1855 г). 

Что мы имеем. Был некий царь Сибирский Иш-Салтан, во святом крещении Алексей, от которого и пошел загадочный род царей Сибирских. У него был сын, царевич Алексей Алексеевич, продолжатель рода Сибирских царей. При этом судьба одного из царевичей напрямую связана с судьбой царевича Алексея Петровича. Того самого опального сына Петра Первого, убитого отцом из-за некой измены... Не будем развивать тему семейной драмы Петра, об этом подробно в другой книге. Династия Сибирских царевичей пресечется в тот же год, когда погибнет царевич Алексей Петрович, якобы плохой сын Петра, а на самом деле его кровный враг из противоборствующей династической ветки. После этого сам титул Сибирских царевичей будет отменен и предан забвению, многочисленные "сибирские" деньги изъяты и переплавлены.  

По моей версии Алексей Алексеевич Сибирский –это великий князь всея Руси Алексей Алексеевич, который после раскола Империи в 1676 году был освобожден С.Т.Разиным и объявлен царем Сибирским. У царевича Алексея были дети: Алексей Алексеевич, Василий Алексеевич и Петр Алексеевич. Это и есть последние прямые потомки русских царей.  

Поговорим про титул царевич Сибирский. Этот титул являлся титулом Наследника русского престола, как например Наследник английского престола называется принцем Уэльским. Такова была древняя традиция, на что прямо указывает в своей книге Григорий Катошихин: «А даютца (царевичам) в удел городы не государственные; а царств Казанского и Астараханского и Сибирского». Само существование династии каких-то других Сибирских царей параллельно русской царской династии есть утопия. Царь Сибирский - это составная часть титула государя! Поэтому ТИ легенду о царях Сибирских, ведущих свое происхождение от ненавистного Кучума откидываем как очевидно ложную. 

А сейчас давайте вспомним, как Степан Тимофеевич Разин требовал признания за царевичем Алексеем титула царя Казанского, Сибирского и Астраханского. Латинский переворот в Москве, и незаконное возведение на царство несовершеннолетнего Фёдора, послужили толчком к расколу империи. Царевич Алексей Алексеевич объявил себя царем Сибирским, Казанским и Астраханским и фактически образовал новое государство в районе Волги, Дона и Урала. Так как царь Федор уже был венчан на царство в обход законного наследника Алексея, в 1681 году Разин просит признать за царевичем Алексеем законное право именоваться царем Сибирским, Казанским и Астраханским. Эти переговоры были направлены на прекращение раскола и восстановление прежней православной Империи. Отсюда и идет известная связь между Разиным и Ермаком, которых в русском эпосе часто отождествляли. Разин действительно поклонился русскому царю Сибирским царством, как былинный Ермак, о чём мы подробно расскажем в следующей главе. Согласно легенде, Ермака вместо награждения за поклон Сибирским царством, сначала арестовали и долго пытали. Это и есть легендарное отражение судьбы Разина. Разин ехал поклониться Сибирью от имени царевича Алексея, а его за это убили. 

Становится понятным и упоминание Сибири, как главного оплота староверов. На территории Сибири всегда сохранялась единая имперская вера – православие. Вот только граница этой Сибири проходила тогда не по Уралу, а по Волге. Об утери Москвой Сибирского царства прямо говорится в европейских сообщениях: «Астрахань продолжает оставаться отнятой от Москвы мятежниками — казаками и различными татарами. О Казани говорят то же самое. Если она также отнята, тогда потеряна и вся Сибирь». То есть Сибирь отождествляли с Казанью и Астраханью.  

После переворота 1676 года страна раскололась на три куска: Московию, Малороссию и Сибирь. В Москве был царь Федор Алексеевич, в Малороссии царевич Симеон Алексеевич объявивший себя Великим князем Малороссийский Венжиком Гедеоном (Симеоном), а царевич Алексей контролировал весь Восток Империи от Дона до Китая. Это и есть реальная Сибирь того времени, царем которой он был. А где находилась царская ставка царевича Алексея? У царевича Алексея было три стольных города: Симбирск, Царицын и Астрахань, именно с этими городами и связаны основные моменты Крестьянской войны.  

Поговорим про Симбирск и Сибирь. Сегодня считается, что эти названия не связаны между собой. Но так было не всегда. Так на некоторых картах 17-ого века Сибирь начиналась сразу за Волгой (см. иллюстрации), а петровский генерал с немецким именем Христофор Герман Фон Манштейн, автор «Записок о России, 1727—1744», в 18 веке прямо отождествлял нижнее Поволжье с Сибирью. Он ошибиться не мог, ибо сам завоевывал для Петра эти территории. Кстати, до 1718-го года Вятская губерния входила в состав Сибирской губернии, всеми территориями восточнее Волги занимался Сибирский приказ. Поэтому созвучность слов Симбирск и Сибирск не случайна. Романовские историки даже до конца не договорились, какую буковку вставить в опасное название города, так получилось два названия Синбирск и Симбирск, которые бытовали параллельно. Симбирск напрямую связан с царевичем Алексеем, царем Сибирским. Это одна из его ставок. Именно поэтому первые упоминания о Симбирске появляются во второй половине 17-ого века в связи с восстанием Разина. 

Теперь поговорим про основание Симбирска. Официально считается, что в пожаре Симбирска 1864 года сгорели почти все архивные дела Симбирска и ни даты освоения, ни самого основателя города уже не установить. Но, если покопаться в архивах, то проясняется удивительная картина - Симбирск был основан во второй половине 17 века, а основателем этого города был боярин Богдан Хитрово. Крепость, построенная Хитрово, располагалась в районе современной площади Ленина, откуда открывался прекрасный вид на десятки верст, что давало возможность контролировать передвижение судов по Волге. Как сообщает краевед А.Н. Блохинцев, "крепость имела двое ворот - Казанские (северные) и Крымские (южные)". Как мы замечали выше, Богдан Хитрово был рьяным сторонником православной старорусской партии. Поэтому основание Симбирска напрямую связано с расколом Империи во время Гражданской войны 1677-1681 года. Симбирск создавался, как новая столица Сибирского Царства во главе с царем Алексеем Алексеевичем. 

Про первый герб Симбирска историки вспоминать не любят и не вспоминают. Современный герб Симбирска впервые появляется на знаменах Симбирского полка в 1712 году и вместе с другими петровскими новодельными гербами был помещен с незначительными изменениями в знаменном гербовнике 1730 года. А вот краеведы утверждают, что первый известный герб Симбирска пожалован городу в 1672 году за "двукратную храбрую оборону от разбойника Стеньки Разина: в первый раз при воеводе Иване Милославском от самого Стеньки Разина, а во второй раз через год от есаула разинской шайки Федьки Шелудяка". Так звучит одна из версий происхождения первого герба города. Герб представляет собой стоящего на трех лапах и смотрящего в правую сторону льва с высунутым языком, и мечем в левой лапе, над головой льва - трехлепестковая корона. Такое изображение есть на сохранившейся печати Симбирска, стоящей под выписью с переписных и отказных книг 1695 года. 

Первый герб Симбирска. Первый официальный герб Симбирска петровского времени. 

Обратите внимание, герб содержит великокняжеского льва и корону. Лев и корона - это геральдические фигуры русских великих князей и ни одному городу, кроме Владимира (первой великокняжеской столицы Руси), не присваивались. Появление первого герба связано именно с разинскими событиями, и с именем Ивана Милославского. Как мы теперь понимаем, сам город Симбирск и его герб появились в 1677 году. Боярин Богдан Хитрово и великий князь всея Руси Иван Михайлович "Милославский" заложили здесь новую столицу Сибирского царства. Потому и ворота названы вовсе не Московские, Киевские, и т.п., а по направлениям к главным центрам Православной Империи после раскола: на Крым и на Казань. Именно поэтому князь Барятинский сошелся с Разиным в генеральной битве именно под Симбирском, это переломный момент войны - просветители пытались взять новую столицу и уничтожить царевича Алексея. Но под Симбирском их ждало фиаско, следом уже православные силы перешли в наступление и начался знаменитый Московский поход 

Степана Разина. 

Аналогичная ситуация с городом Царицыным, который всплыл на картах в это же время. Что означает сие название? Этимология слова до сих пор точно не установлена. То ли от какой-то царицы, то ли от речки Царицы. Однако ни одно объяснение не подходит, ибо в честь цариц ни городов, ни рек тогда не называли. Да и не связана нижняя Волга ни с одной царицей. Историки это осознают и выдают другую мудреную версию, мол, название города пошло от словосочетания сары-чин - «золотой песок». Звучит не очень правдоподобно, хотя разделение слова Царицын на две составляющие весьма логично. По-видимому, название Царицын произошло от словосочетания: "царя сын", при известном переходе звука «ц» в «с». То есть город назван в честь сына царя, то есть в честь царевича. Сразу возникает вопрос: в честь какого такого царевича? По ТИ ни один царевич на нижней Волге не появлялся. Но если мы вспомним о нахождении в стане Разина царевича Алексея, то все становится вполне объяснимым. Разин вошел в Царицын сразу после возвращения из Соловецкого похода и мирно находился здесь вместе с царевичем в течение трех лет. Это была главная ставка царевича Алексея, от того и название Царицын. 

Кстати, Царицын имел и другие названия: Царев, Царев остров. Интересно, в честь какого царя? Случаем, не в честь царя Сибирского Алексея Алексеевича? На юге соседней тамбовской области в это же время появляется крепость Санчурин. При известном переходе чур-цар-сар, получаем сын-царин, или царский сын. И Санчурин, и Симбирск, и Царицын, и Астрахань станут главной целью походов царских генералов после казни Разина. Кстати, именно крепость Санчурин подверглась во времена Крестьянской войны разрушению. Помните про «подвиги» князя Барятинского в Тамбовской губернии? Карательные походы были направлены как раз в те места, где мог укрываться опальный царевич Алексей. 

Несколько слов про Сибирский приказ. Уникальность его состоит в том, что в 17-ом веке его объединяли с Приказом Казанского Дворца. Обеими приказами всегда управлял один человек: « Сибирской Приказ; а ведает тот Приказ тот же боярин, что и Казанской Дворец ведает, а с ним два дьяка. И в том Приказе ведомо Сибирское царство и городы, против такого ж обычая во всем что и Казанское и Астараханское царствы» («О России в царствование Алексея Михайловича», Г. К. Катошихин). 

Катошихин указывает, что города входящие в Астраханское и Казанское царства управляются Сибирским приказом, что это исключительный, не обычный вид приказа. На самом деле все очень просто. Территория Поволжья от Казани до Астрахани и восточнее - одна административная единица под названием Сибирь. Ей ведает Сибирский приказ. В состав этого большого приказа входит подчиненный приказ Казанского дворца. Как мы видим, Сибирь еще в 17 веке была намного западнее Урала. 

В 1676 году после раскола в Поволжье сформировалось мощное православное государство – Сибирское царство. Во главе его встал царевич Алексей Алексеевич, вскоре принявший титул царя Сибирского. В 1682 году это государство вольется в единую Российскую Империю, но не надолго. С приходом к власти Петра I, Сибирь отколется от прозападной Московии, ее будут заново завоевывать более ста лет. В 18-ом веке Е. Пугачев будет стремиться восстановить это государство. Направление его походов будет к Царицыну и Симбирску. 

Поговорим о коммуникациях между Малороссией и Сибирским царством. В районе Царицына на картах второй половины семнадцатого века есть четкое изображение канала между Волгой и Доном. Так что Волгодонский канал это не изобретение коммунистов, он существовал еще в 17-ом веке и был необходим для быстрой переброски войск с Поволжья в Малороссию. Теперь становится понятным, почему Разин так быстро добирался с Дона до Царицына на своих стругах. Без всяких волоков. А теперь вопрос нашим орденоносным историкам: кто и зачем срыл этот канал? Уничтожение этой важнейшей водной артерии совершил Петр I во время своих Азовских походов. Для него этот канал был важной вражеской коммуникацией. Кстати, в начале азовских походов Петр постоянно плавал на своей флотилии из Воронежа до Царицына. Но речка Воронеж впадает в Дон и не протекает в районе Царицына. Интересно, правда? А историкам не интересно, они закрывают на это глаза. Для них волоки с Дона до Волги вещь нормальная. Уж больно любил Петр поморю - посуху на кораблях путешествовать. Они считают, что все картографы ошибались и чертили смычку между Доном и Волгой по незнанию.  

Расположение Симбирска тоже особенное. Именно от него идет главная дорога за Урал до Тобольска. Это самая быстрая дорога от Москвы за Урал. Но для Петровской Московии эта дорога в Сибирь была не доступна, поэтому Петр в течение всей своей жизни отправлял экспедиции по крайне неудобному Соликамскому торговому пути, через Вятку, начав свое освоение (завоевание) Сибири в 18-ом веке. 

А как геральдика отражает существование Сибирского царства с царем Алексеем? Оказывается, до нас чудом сохранился герб этого государства. 

Никогда, ни у одной провинции на гербе не было царского герба с короной. Геральдика – вещь серьезнейшая, русские цари следили за этим очень строго. Если ты не царской крови, то и герб с имперской короной твоей вотчине не полагается. Ни при каких условиях. Существование указанного герба подтверждает главнейшие тезисы нашей реконструкции: царевич Алесей Алексеевич после смерти отца был жив. Он был Наследником - царевичем Сибирским, а в последствие и царем Сибирским.  

То, что Сибирское царство долгое время после 1676 года не подчинялось Москве, подтверждает нумизматика. У Сибирского царства, оказывается, были свои монеты, прозванные специалистами сибирскими, или пугачевскими. Но что это были за монеты, никто сказать не может. Известно только, что монеты имели герб Сибирского ханства с золоченой короной. Екатерина II все эти монеты объявила новоделами (!) и переплавила на новые сибирские монеты с характерной буквой «Е». Изучать этот вопрос было строго-настрого запрещено. 

Как бы то ни было, существование во второй половине 17-ого века Сибирского царства и его первого царя, Великого князя всея Руси Алексея Алексеевича подтверждается из многих источников. Нужно только правильно их распознать. Именно поэтому труд Г. Ф. Миллера «История Сибири» доведен только до 60-х годов 17-ого века. С этого момента история Сибири стала опасной, а сама Сибирь недоступной для иностранцев. История Сибирского царства с конца 17-ого века совершенно не вписывалась в восторженную оду Петру Великому. Это была уже история чужого государства, враждебного петровской Московии. 

Но следы этого забытого нашими историками государства легко обнаруживаются на картах того времени. Так на карте 1709 года издания Г. Делиля "Карта Московии, южный лист" мы можем воочию лицезреть от Нижнего Новгорода и южнее Оки до самой Астрахани идет абсолютно не поддающаяся объяснению надпись: "Tartarie Moskovite", то есть Татария московитов (см.рис). В это, не известное нашим историкам государство, входит и Царство Казанское, и Царство Астраханское. Но именно так обстояли дела еще в начале 18-ого века. Петр контролировал весьма незначительную территорию бывшей Руси от Прибалтики до верхнего Дона. Москва тогда была еще приграничным городом!

В 1681 году царевич Алексей, по всей видимости, находился в Астрахани. Именно туда и снаряжается карательная экспедиция во главе с боярином Одоевским. Считается, что он прибыл в Астрахань осенью 1671 года (по нашей реконструкции осенью 1681 года) для смены только что назначенного астраханского наместника Ивана Богдановича Милославского (по-видимому, речь идет об Иване Михайловиче Милославском). Но зачем же менять знатного боярина, который только что отвоевал Астрахань у повстанцев? Будем разбираться по первоисточникам.  

19 мая 1671 г. (1681) Стрейс сообщает: «Сегодня мы получили достоверное известие, что Астрахань взята его царским величеством, войска мятежников разбиты и Стенька взят в плен живым»(Стрейс, стр. 270). Переводчик Федорова Г. И. в 1968 делает оправдательную ремарку: «Относительно взятия Астрахани это неверно. Повстанцы сдали Астрахань царским войскам в конце ноября 1671 г.». Так когда же была взята Астрахань, господа историки? И, главное, кем? 

По нашей Реконструкции, согласно недавно подписанным мирным соглашениям от апреля 1681 года, Астрахань действительно признала царя Федора Алексеевича. Именно поэтому Разин отвел войска от столицы, а сам поехал к царю. 19-ого мая 1681 года в Астрахань с радостной вестью мирно въезжает ревнитель древнего православия, великий князь всея Руси Иван Михайлович "Милославский". Он объявляет всеобщее царское прощение: «все верноподданные, которые спаслись бегством, могут вернуться. За перенесенные испытания его царское величество пожалует их каждого соответственно заслугам и званию» (Л. Фабрициус). Ни одной казни, никакой жестокости не наблюдается. Более того, "Милославский" приближает к себе всех соратников Разина: «Никто не был казнен, не было никакого сыска. Самые важные преступники, и в числе их Федька Шелудяк, жили на свободе.… Некоторых боярин брал себе во двор в услужение» (Н. И. Костомаров). Иван Михайлович пришел в Астрахань с миром и царским всеобщим прощением, пришел «слезы точа от радости», ему открывал ворота сам Федор Шелудяк (см. Попов. Материалы, стр. 257). Всем объявляется царское прощение и мир. Все ликуют и празднуют победу, весть о расправе над Разиным еще не успела дойти. 

То есть мы наблюдаем мирное признание царской власти с приездом Милославского. И лишь потом, с приходом нового жестокого наместника Одоевского, начинается кровавая резня: «Спустя несколько недель прибыл другой боярин, которому надлежало сместить Милославского. Его звали князь Яков Никитович Одоевский, это был безжалостный человек. Он был сильно ожесточен против бунтовщиков. Так как генерал взял Астрахань подобру, то он обещал прощение всем, кроме главарей. А Одоевский велел взять под арест всех астраханских жителей вместе с генералом и всем его войском. Свирепствовал он до ужаса... После многих досадительств он отпустил генерала Милославского домой, но большинство его людей задержал в Астрахани» (Фабрициус). 

Людвиг Фабрициус говорит удивительные вещи. Оказывается, Одоевский ворвался в освобожденную Астрахань как в логово врага, при этом аресту подвергся сам царский наместник Милославский со всеми жителями. Одоевским был предпринят розыск об укрывательстве Милославским участников восстания (Кр. война, III, стр. 203— 288). Как видно из документов, Одоевский считал прежнюю царскую администрацию Астрахани вражеской и опасной. Как все это объяснить? Как мы уже говорили, после убийства Разина в июне 1681 года начинаются репрессии и карательные экспедиции по уничтожению царевича Алексея.  

Поэтому, когда представитель антинародного режима Одоевский подошел к Астрахани, его вместо хлеба солью встретили пушечными выстрелами. Если Милославский вошел в Астрахань «по добру», то Одоевский после тяжелейшей осады. И длилась эта осада до самого конца 1681 года: «(Декабрь, 1671 г) Что касается города Астрахани, то он со всех сторон окружен войском его царского величества. Находящиеся там мятежники хотели недавно сдаться на милость, но когда им было в этом отказано, приняли решение сражаться до последней капли крови и всем вместе расстаться с жизнью. Вследствие этого положение здесь все еще тяжелое» (Западные сообщения) 

Теперь становится понятна путаница, связанная с датой взятия Астрахани. Было два взятия Астрахани: мирное, в мае 1681 года с приходом Милославского; и насильственное, после многомесячной осады Одоевским в конце 1681 года. И следствие, которое проводил с жесточайшими пытками наш адвокат дьявола, имело одну и главную цель – разузнать, где находится царевич Алексей. Однако, царевича Алексея Алексеевича найти не удалось, и Одоевский принимает весьма странное на первый взгляд решение: «Под конец, когда народу уже осталось мало, он приказал срыть весь город. По его приказу люди стали вновь строить дома за городом. Когда дома уже были наполовину выстроены, их приказали снова разобрать, и людям пришлось снова перевозить срубы в Кремль» (Фабрициус). 

Зачем Одоевский сравнял город Астрахань с землей? Если это конец войне, а разинцы полностью уничтожены, то разрушать главную крепость на юге России глупо и необъяснимо. Тем более зачем вообще осаждать давно сдавшийся на милость русскому царю город? Но перед Одоевским стояла конкретная цель – найти и уничтожить царевича Алексея. Но найти царевича не удалось. Разгневанный Одоевский с целью обнаружения тайника с царевичем приказывает срыть весь город. Неудачно. Следует приказ раскатать все срубы на вновь образованном городище. Опять безрезультатно. Тогда Одоевский приказывает уничтожить ВСЕХ жителей Астрахани. На случай, если царевич переоделся. Эти ужасные страницы нашей истории почему-то совсем не освещаются ни Соловьёвым, ни Карамзиным. Если царь Ирод уничтожал только младенцев, то наш кровавый гений превзошел библейского героя. «После такого его длительного тиранства не осталось в живых никого, кроме дряхлых старух да малых детей» (Фабрициус). Все это сопровождалось неописуемыми пытками мирного населения Астрахани – выпытывали любое известие об Алексее Алексеевиче.  

К жертвам этих жесточайших репрессий стоит отнести и мученическую смерть митрополита Иосифа. Он был активным сподвижником Степана Разина, и после убийства патриарха Никона стал главным наставником от православия. Понимая, что на самого Разина списать это убийство не удастся, злодеяние повесили на Ваську Уса. Мол, Васька перед своей кончиной взял да и убил митрополита. А до этого жили несколько лет в мире, службы вместе стояли в церквях, праздники церковные справляли.… Нет, и митрополит Иосиф, и Васька Ус, и Федор Шелудяк (реальная фамилия была конечно другой), и почти все жители Астрахани стали жертвами карательной экспедиции. Они были уничтожены в конце 1681 года Одоевским и его немецкими гусарами. Кровавая царская охота на Наследников Имперского престола началась !

Во время осады Астрахани русский князь Иван Михайлович решает оповестить царя Фёдора об изуверствах Одоевского. Для этого к царю с тайной миссией отправляют Людвига Фабрициуса. Из довольно расплывчатых записок Фабрициуса можно сделать заключение, что отправлял его к царю с важной миссией именно Милославский: «Генерал и правитель города боярин Иван Богданович Милославский принял меня весьма милостиво, повелел сразу же выдать мне 40 рублей денег в счет недополученного жалованья и пообещал взять меня с собой в Москву и представить ради перенесенных мною испытаний к руке его царского величества.… Тем временем были составлены грамоты, и меня направили в Москву с таким напутствием, что ежели я задержусь хоть на час, то потеряю службу. С тем я, благословясь, и отбыл, а через 11 дней прибыл в Москву». 

Так о зверствах Одоевского в Астрахани стало известно царю и приняты меры по отзыву изувера. Выбор пал на Фабрициуса не случайно – он был преданным иноземцем, и его не должны были заподозрить немцы Одоевского. Кстати сказать, приехав из разрушенной Астрахани, Фабрициус встречает в Москве барона Келлера, который был голландским резидентом в Москве с 1676 по 1698 годы. Это в очередной раз локализует события Крестьянской войны и Астраханского похода Одоевского десятью годами позже. Если, конечно, наш герой не улетел из Астрахани на машине времени, преодолев за одиннадцать дней десятилетие.  

За свой подвиг Людвиг Фабрициус будет обласкан новой православной властью. Именно с 1682 года он сделает головокружительную карьеру дипломата и издаст свои выдающиеся материалы. Его записки - единственный источник об астраханском походе Одоевского, все другие очевидцы былипопросту уничтожены. Миссия шведа Людвига Фабрициуса была очень значимой: он донес государю правду о зверствах Одоевского и о нарушении перемирия. Именно благодаря этому удалось остановить террор в конце декабря 1681 года: «№ 38 (26 III 1672). В письмах от 20 января, прибывших из Москвы, добавляется, что в настоящее время положение в Московии стало гораздо спокойнее, после того как город Астрахань вернулся под власть своего государя, который объявил всем мятежникам амнистию, и она была оглашена в конце декабря с подобающими церемониями, а за ней последовала 29 января благодарственная служба во всех церквах» (Иностранные Сообщения. Маньков). 

Амнистия всем православным защитникам объявляется торжественно, начинаются гонения на иностранцев. Царь приближает к себе своего родного дядю Великого князя Ивана Михайловича. Последний ничего общего с заговорщиками не имел, был их яростным противником: «Между тем дядя царя произвел генеральный смотр. А среди иноземцев, начальствовавших в русских войсках, было много таких, которые получили свои высокие чины скорее по благоволению, чем по заслугам. Им пришлось уйти в отставку. Иные полковники были даже разжалованы снова в прапорщики. Тут началось великое сетование и стенание. Каждый искал помощи у своих добрых покровителей. Однако дядя царя был знатен и могуществен, делал все, как ему вздумается. Он был богат и внушал молодому царю все, что хотел… Примерно год до этого я был назначен подполковником»(Фабрициус). 

Как мы видим, Фабрициус постоянно упоминает дядю царя. Если руководствоваться ТИ хронологией, Фабрициус описывает события сразу после Астраханского похода 1671 года. Но, позвольте, в это время царём был Алексей, у него не было никаких дядей. По нашей Реконструкции у царя Федора действительно был родной дядя - Иван Михайлович. Более того, Фабрициус утверждает, что он прибыл в Москву к царю Федору Алексеевичу! Комментарий переводчика Г. И. Федоровой: «Речь идет об Иване Михайловиче Милославском, главе партии Милославских, родственников царя Федора Алексеевича по его матери, М. И. Милославской, первой жены царя Алексея Михайловича. При Федоре Алексеевиче (1676—1682), вступившем на престол в 14 лет, И. М. Милославский сосредоточивал в своих руках управление важнейшими приказами страны». Иван Михайлович с большим усердием взялся за святое дело очищения Москвы от латинской скверны. Все иноземцы разжалованы. Новоиспеченные дворяне подвергаются опале, они тщетно ищут защиту у прежних покровителей Одоевских, Долгоруких, Иоакима. Но те сами в опале и исправить ситуацию никак не могут. Уничтожить царя и его родного дядю - это открытый беспредел, после которого их просто растерзает разгневанная толпа.  

В начале 1682 года Федор Алексеевич окончательно переменил свое отношение к прозападной клике и объявляет царское прощение всем православным ревнителям. Юному царю нужна была опора, и эту опору обеспечил царю Иван Михайлович. Амнистия от 29 января 1682 года означала скорый и неминуемый конец клану Одоевского в Кремле. С этого момента царь Федор стал представлять для заговорщиков смертельную опасность. Со дня на день можно было ожидать въезда в Москву царевича Алексея Алексеевича. Готовился торжественный акт возвращения старого благочестия в Москву: «В то время, однако, город Астрахань был снова приведен в подчинение московскому царю… В Москве в замке по этому поводу праздновалась победа, было устроено увеселение, о чем было всем открыто объявлено» (Маньков).  

В русле нашей реконструкции перед нами события января 1682 года. Если наша версия верна, то в январе 1682 года должно быть отражение этих небывалых торжеств в Москве. И эти события тут же обнаруживаются нами в источниках. Как раз в январе 1682 года, по приглашению царя Федора в Москву съезжается вся элита государства, якобы, для торжественной отмены местничества. Но это ТИ-подлог. Речь шла об амнистии старой боярской знати и возвращении ее во власть. Отмена местничества - это отмена привилегий новоявленным господам. Все это было ознаменовано прекращением долгой Гражданской войны и реставрацией прежней Империи. Роль в этом процессе Ивана "Милославского" огромна. Русский царь сделал свой выбор и объявил о возвращении в Москву древнего благочестия. Его опять признали своим Самодержцем все области Империи. По тому и были объявленны небывалые торжества и всеобщая амнистия.