В этой статье я постараюсь осветить тему бессмысленности жизни, и одновременно ответить на вопрос о том, в чем смысл жизни заключается. Парадоксально? Все дело в том, что человек – явление относительное. А жизнь как таковая – абсолютна. Попробуем осветить тему бессмысленности и смысла жизни, как в относительном, так и в абсолютном плане. Почему собственно человеческая жизнь бессмысленна? Потому, что она проходит. Все – быстротечно, мимолетно, преходяще. Мы живем сейчас и переживаем мириады «важных» событий и состояний. И все это спустя сотню лет станет ничем. До нас жили миллиарды людей. Все, чем они страдали и чему радовались ушло безвозвратно. Кто о них помнит? Известны единицы, но и тех мы знаем лишь по слухам. Возможно, по этой причине человек жаждет славы. Благодаря этой иллюзии он продлевает свой век. Однако на планетарном и космическом уровне даже столетия – лишь краткий миг. На фоне вечности – вообще ничто. В чем смысл жизни, если она неизбежно уходит в небытие? Печально? Вот и напрасно! Движемся дальше.
Чтобы не ходить вокруг да около, я поставлю прямой вопрос. Существует ли у жизни объективный смысл? Или же бессмысленность – единственная истина, с которой мы вынуждены мириться? Ответ на оба вопроса, с моей точки зрения, – положительный.
Все, что мы знаем – это наши мысли о реальности. У каждой мысли, концепции, идеи – есть смысл. Понимание возникает, когда мы постигаем смысл идеи. Что, собственно говоря, вообще представляет собой смысл? Это – сама сущность мысли. Смысл – это значение переменной, которой является наша мысль. Можем ли мы назвать мысль реальной? Ведь человек не способен ее удержать. Сама природа мышления отражает собой мимолетность жизни. Как только мысль приходит – ее уже нет. И все, что мы знаем – лишь наши мысли о мире. Смысл жизни существует на уровне мысли, и на этом же уровне он растворяясь проявляется в бессмысленности.
Люди склонны верить, что чем, серьезней они воспринимают жизнь, тем ближе такое восприятие к действительности. На деле же эта серьезность, которую выражает космическая печаль нашей унылой личности – словно детская гримаса, которую мы по наивности воспринимаем всерьез, как нечто реальное, важное и заслуживающее доверия. Ребенок плачет и он серьезен. Он не осознает, насколько беспочвенна его обида. Наши взрослые детские игры заставляют нас переживать и принимать всерьез происходящее. Этот бесценный опыт необходим, чтобы со временем увидеть, что мы от него свободны, и никогда по-настоящему не были им связаны.
В чем смысл жизни человека? Ведь мы люди, и относительно нас, возможно, правильно вопрос должен звучать иначе. Для чего нужен человек? И если мир так ограничен, как его видит материалист, тогда человек – явление случайное, и тогда нет никакого смысла. Мы были рождены нашими родителями. Однако нам повезло, и родители не оказались столь эгоистичными, чтобы считать ребенка своим творением, которое было создано исключительно для их целей. Ведь и они сами были рождены и воспитаны также, и позволяют нам стать самостоятельными. В социальном обществе человек взрослея, начинает осознавать, что теперь он сам может решать, как и ради чего ему жить. И это переживание самостоятельности намекает нам на бессмысленность жизни, потому что смысл может существовать лишь, когда мы живем не ради себя, но ради чего-то превосходящего нашу маленькую личность.
Если человек был сотворен Богом, значит, смысл жизни связан с целью Творца. В таком случае, смысл, который заложен в нашу жизнь, это причина, по которой нас создали. И раз уж все самое лучшее внутри нас проявляется по мере душевного развития, возможно и цель нашего существования проявляется в его плодах. Возможно, любовь, которую без всяких пошлых оттенков мы ставим во главу всех переживаний – и есть тот заветный ответ. В любом случае с этого ракурса, смысл жизни – в развитии сознания. Теме личного смысла жизни на progressman.ru посвящена отдельная статьяMy WebPage.
Однако если говорить о жизни как таковой, на абсолютном уровне в ней нет ни смысла, ни болезненной бессмысленности. Все это – лишь работа ума. Жизнь как таковая – имеет самое непосредственное отношение к тому, чем мы являемся на самом деле. Чем ближе мы к осознанию реальности, тем глубже понимание того, что ни в смысле, ни в его отсутствии нет ни хорошего, ни дурного. В этом нет реальной двойственности. Все это – работа нашего ума здесь и сейчас.
Бессмысленность – такая же иллюзия, как и смысл, потому что без смысла она не может существовать. Если бы бессмысленность реально существовала, нам просто было бы не о чем говорить. Реальна ли дырка от бублика? Можно ли сказать, что дырка от бублика – это такое тяжелое, обреченное состояние космической печали? Можно ли сказать, что она равносильна нирване? Можно ли сказать, что она хоть что-то собой представляет? А может, это – спасательный круг? Когда мы говорим о бессмысленности, все, что мы реально имеем ввиду – растворяющийся смысл. Он еще есть, хоть и растворяется в нашем уме, поэтому пока есть о чем говорить. Но как только он растворился, наступает катарсис, свобода и облегчение!
Бессмысленность – это просто разрушение нашей привязанности, обесценивание, или расставание с тем, что делало нашу жизнь осмысленной в тот или иной момент. Нам тяжело пока привязанность рушится. В это время мы переживаем печаль, потерю и пустоту, на месте которой когда-то были объекты нашей привязанности. Но, когда привязанность уже разрушена, мы обретаем свободу. Теряя, мы переживаем потерю, но, когда мы отпускаем смысл окончательно, боль проходит. Мы освобождаем себя от бремени смысла и от тяжести его растворения, которая мерещилась нам бессмысленностью. Когда привязанность разрушена, приходит облегчение. На фоне вечности все хорошее проходит. Проходит и все плохое! Мы – вечные странники, вечные зрители, вечные игроки. И даже если у Вас в это нет веры, и жизнь кончается после смерти тела, переживания по этому поводу не имеют никакого смысла. Приблизит ли тоска счастье?
Отрывок из романа Виктора Пелевина «Т»:
«Линь-Цзы в ответ на вопрос о природе Будды, говорил, что это дыра в отхожем месте. Соловьев считал, что это самое точное объяснение, которое может быть дано. Представьте себе, говорил он, грязный и засранный нужник. Есть ли в нем хоть что-нибудь чистое? Есть. Это дыра в его центре. Ее ничего не может испачкать. Все просто упадет сквозь нее вниз. У дыры нет ни краев, ни границ, ни формы — все это есть только у стульчака. И вместе с тем весь храм нечистоты существует исключительно благодаря этой дыре. Эта дыра — самое главное в отхожем месте, и в то же время нечто такое, что не имеет к нему никакого отношения вообще. Больше того, дыру делает дырой не ее собственная природа, а то, что устроено вокруг нее людьми: нужник. А собственной природы у дыры просто нет — во всяком случае, до того момента, пока усевшийся на стульчак лама не начнет делить ее на три каи».
Пример – грубоватый. Но достаточно яркий и во многом точный. Чем больше мы ищем смысл жизни, тем дальше мы от реального осознания смысла происходящего здесь и сейчас. Мы сами наделяем происходящее смыслом. И когда ощущение бессмысленности будет пережито достаточно интенсивно и глубоко, мы можем интуитивно выбирать, что и как сделать осмысленным, «важным», а что обесценить и оставить забытым в прошлом. Эта гибкость – награда за прожитый опыт.
Материалы публикуемые на "НАШЕЙ ПЛАНЕТЕ" это интернет обзор российских и зарубежных средств массовой информации по теме сайта. Все статьи и видео представлены для ознакомления, анализа и обсуждения.
Мнение администрации сайта и Ваше мнение, может частично или полностью не совпадать с мнениями авторов публикаций. Администрация не несет ответственности за достоверность и содержание материалов,которые добавляются пользователями в ленту новостей.
А как правильно двигаться? marhaant, ты задал правильный вопрос, как и сама статья, но на него не ответил. Попробую это сделать я, хотя, возможно, появится ещё больше вопросов. Можешь-ли ты определить понятия "правильно" и "неправильно"? Если ты упомянул это слово? Вообще-то это интересная тема порассуждать, но это будет длинно. Самим вопросом ты уже СОЗДАЛ РАЗДЕЛЕНИЕ. Поэтому я выскажу свою точку зрения. У Бога НЕТ правильного или не правильного (я говорю не о библейском боге, а о Творце), Эти категории суждения принадлежат людям, а Творец содержит в себе ВСЁ и чёрное и белое и плохое и хорошее, позволяя им взаимодействовать во всех вариантах, потому, что Он ЕДИН и в нём НЕТ РАЗДЕЛЕНИЯ. По этой причине, никакие мировые религии не приводили человека к Богу и не приведут - они основаны на исковерканном знании и ведут к разделению людей и даже к расщеплению души на части, которые борются друг с другом. Ключ - Единение во всех сферах, при всей нашей различности.
Правильно это в соответствии с законами Гармонии и вашим внутренним "чувством".А для этого надо научиться слушать себя (тело,сердце,совесть),а не Эго и управляемый им ум,которые должны быть инструментами души,а не её "управляющим."А чтобы научиться правильно слушать,надо быть честным с самим собой.В первую очередь с самим собой! Без этого Все разговоры о Духовном развитии,пустая болтовня!:)
marhaant, спасибо за ответ. И этот ответ в точку. Это то, о чём я говорю своим друзьям - надо быть честным с самим собой. И, возможно, это самое трудное. Но в то же время это самый замечательный опыт, когда ты начинаешь это делать. По-сути, следуя этому правилу, ты сам определяешь Истину/Бога для самого себя. Не кто-то, как-то религии, нормы, правила..., а ты сам. И это и есть Твоё направление в поиске и осознании Бога.
Раззговоры как о смысле так и о бессмысленности жизни бесперспективны в принципе, потому что это сфера субьективного восприятия и понимания. Только личное сознание определяет степень нужности своего существования как пути (или путешествия) духа в каждый конкретный момент или промежуток времени. Но замечено (и доказано), что для субьекта, как смысл так и бессмысленность, определяются в основном его эмоциональным состоянием.
Смысл человеческой жизни в том, чтобы получить жизненный опыт и на этом опыте испытать те или иные чувства. Чувства наполняют нашу жизнь полнотой жизни здесь на Земле и особенно, при возвращении в тонкий мир. Истинная сфера обитания человека - это тонкий и сверхтонкий(божественный) миры. Но там зародить чувства практически невозможно, так как там всё делается с помощью мыслей, а мысль хотя и в некоторой степени материальна, но она не может воздействовать на чувства, как например на Земле - воображая воду, нельзя утолить чувства жажды. Поэтому обитатели тонких миров воплощаются в плотный мир Земли, где эти чувства мы испытываем с помощью развитых в наших телах, нашей цивилизацией, 5 органов чувств. Человеку, при этом, предоставлена свобода выбора, поэтому он вправе наполнять свою жизнь негативными или положительными чувствами, чтобы впоследствии в тонком мире испытать негативные чувства в условиях, которые могут доходить до условий ада или положительные чувства, которые в условиях тонкого мира могут создавать условия сравнимые с раем. В тонком мире эти чувства перерабатываются в более обострённые чувства и после перехода человека в сверхтонкий божественный мир, наполняют человека невыразимым чувством полноты бытия и дают вдохновения для творческой деятельности по сотворению более совершенных плотных миров будущего творения. Поэтому бессмысленна та жизнь в которой мамочки и папочки пытаются пристроить своего дитятю в тёпленькое местечко, в котором бы на него не "каплело", где он не будет ощущать острых переживаний и от этого атрофируются все его тонкие чувства и поэтому жизнь его станет бессмысленной, потому-что багаж его накоплений чувств окажется пустым. Не зря сказано в Апокалипсисе Иоанна, - "Поскольку ты не горяч и не холоден, то исплюю тебя из уст своих." Бессмысленно также реагировать на жизненные обстоятельства с недовольством, обидой, злобой, раздражением и т.д., потому-что все события происходят для разнообразия нашей жизни и даже смерть от голода или пыток - это также испытание чувств. После смерти все умершие встанут в тонком мире и будут вновь в определённой последовательности встречаться со своими порождениями мыслей и чувств в новых условиях. Не зря сказано, - "Что свяжете на Земле, то развяжете на Небе". Наиболее ценными накоплениями являются чувства наполняющую творческую деятельность человека любовью к людям и ко всему сущему.
