|
uдеологuя Победы
| |
| ОтТо | Дата: Вторник, 08.02.2022, 18:54 | Сообщение # 101 |
 Генералиссимус Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 6356
Статус: Offline
| Путин оказался самой цитируемой персоной на дебатах о традиционных российских ценностях
Ни Гоголь, ни патриарх Кирилл не смогли составить конкуренцию президенту в деле "тысячелетних традиций"
В Общественной палате России сегодня обсуждали проект указа президента о традиционных российских ценностях. Документ широко обсуждался и вызвал немало споров. Только на портале проектов нормативных актов отзывы оставили более 100 тысяч пользователей, что является настоящим рекордом для этого сайта.
Во время обсуждения проявилось два тренда. Первый: претензии к "списку" (или "основам", как его называли некоторые участники) есть практически у всех заинтересованных сторон — от раскритиковавших документ театральных деятелей до консервативно настроенных общественников, и, например, у всех представителей религий. Второй тренд: самым цитируемым человеком при обсуждении "тысячелетних традиций" нашей страны стал… Путин. Почти каждый выступающий счел необходимым привести словам президента России. Некоторое разнообразие внесли актер, режиссер и депутат Госдумы Николай Бурляев (он цитировал Пушкина и Гоголя), политолог Наталья Нарочницкая (она вспоминала и Платона, и Шекспира) и представители РПЦ – они цитировали Патриарха Кирилла (в частности, ему приписали авторство словосочетаний "традиционные религии" и "традиционные ценности"). Ну а самым ревностным поклонником высказываний президента можно признать коллегу Бурляева по цеху и Госдуме, актера Дмитрия Певцова. Цитату Путина он предварил словами "Это прекрасно сказано, послушайте!".
О чем проект указа
Минкульт предлагает в указе президента отнести к традиционным ценностям следующие: жизнь; достоинство; права и свободы человека; патриотизм; гражданственность; служение Отечеству; ответственность за судьбу Отечества; высокие нравственные идеалы; крепкая семья; созидательный труд; приоритет духовного над материальным; гуманизм; милосердие; справедливость; коллективизм; взаимопомощь; взаимоуважение; историческая память; преемственность поколений; единство народов России.
Также предлагается список разрушительных идей: культ эгоизма; культ вседозволенности; культ безнравственности; отрицание идеалов патриотизма; отрицание идеалов служения Отечеству; отрицание идеалов продолжения рода; отрицание идеалов созидательного труда; отрицание идеалов позитивного вклада России в мировую историю; отрицание идеалов позитивного вклада России в культуру.
К источникам угрозы традиционным ценностям отнести: деятельность экстремистских организаций; деятельность террористических организаций; действия США; действия союзников США; действия транснациональных корпораций; действия иностранных некоммерческих организаций; реформы в области образования, культуры, науки и информационной деятельности, проводимые без учета традиций.
Всем этим предлагается руководствоваться государственным учреждениям — от театров до школ.
"Список ценностей" разработал Российский НИИ культурного и природного наследия им. Лихачева. Глава института и по совместительству соавтор "списка" Владимир аристархов очень жестко высказался по поводу письма Союза театральных деятелей России (выступившего против перечня), прямым текстом обвинив главу СТД александра Калягина во лжи. "Благодаря реализации "основ" паразитов в нашей культуре станет меньше", — заявил аристархов. Многие выступавшие потом отметили, что такой уровень оценок едва ли допустим в дискуссии, особенно если учесть, что Калягин отсутствовал и ответить не мог.
Лишь единицы из приглашенных критиковали аристархова и его команду за саму разработку перечня, говорили о попытке введения цензуры. Это представители уже упомянутого СТД (их оппоненты обвинили в жадности и желании отделаться от контроля за государственными деньгами), глава Института этнологии и антропологии РаН им. Миклухо-Маклая Валерий Тишков и — довольно внезапно — герой России, член ОП РФ Вячеслав Бочаров, представлявший ветеранские организации и силовиков в целом.
"Ни в "основах", ни в пояснительной записке к ним я не нашел объяснения, почему они созданы. Кроме того, что надо соответствовать стратегии (стратегии национальной безопасности, подписанной в прошлом году Путиным, — прим. ред.). Почему сейчас? За 30 лет много наломано дров. Я хотел бы видеть анализ, который показывает, что мы находимся уже у края черты", — говорит Бочаров.
"Почему духовное противопоставляется материальному? Что такое духовность? Созидательный труд заявлен. Но у нас труд свободен по Конституции: хочу — работаю, хочу — не работаю. Много сказано про преемственность поколений, но никого не пригласили из ветеранских организаций (к созданию перечня, — прим. ред.). Такие организации даже в школу сейчас прийти не могут — им Минпросвещения препятствует. Я всей душой за то, чтобы мы были народом-созидателем, но это не про этот документ", — продолжил Бочаров.
С ним был солидарен Тишков: "При всем уважении: выступать довольно слабенькому институту при практически полном игнорировании РаН наверное нельзя. Нужно обязательно обратиться к Российской академии образования и РаН при разработке такого документа". Он добавил, что соавторы "списка" ему как человеку из научного сообщества неизвестны. Академик также усомнился в актуальности ценности "приоритет духовного над материальным", в соответствии с которым не живет сейчас никто в мире. К этому же разряду он отнес коллективизм. Кроме того, Тишков счел странным, что в документе все рассматривается "под углом угроз, рисков и разложения".
Где тут Бог?
Как было сказано выше, остальные требовали лишь доработки перечня, но не оспаривали его необходимость.
Очень многие требовали включить в перечень упоминание в той или иной форме веры, Бога и традиционных религий. "Очень важно внести в документ упоминание веры в Бога. Из документа не следует, что религиозные сообщества имеют отношение к традиционным ценностям", — возмутился Владимир Легойда, глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ. Первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ александр Щипков заявил: "Вера в Бога – это ценность для 80% населения страны. Остальные опираются на гуманизм. 75% населения поддерживают идею нравственного контроля".
аристархов, впрочем, высказался против включения религии и ее атрибутов в перечень, поскольку тогда будут ущемлены интересы атеистов, а их, по его данным, среди населения около трети – "это больше, чем представителей некоторых религий". "Неправильно вносить веру — это раскалывающие слова, получится, что неверующие люди — это нетрадиционные россияне", — пояснил автор "списка".
\
Сергей Киришов, вице-президент Объединения буддистов Калмыкии, был единственным, кто прямо предложил не разжигать рознь по национальному признаку (что вполне соответствует его религии). Он выступил против пункта от признании угрозой российским традиционным ценностям США и их союзников": "У многих американцев общие с нами понятия о ценности семьи и др. Если мы будем конкретно указывать страну — не будет ли это вызывать у граждан национализм? Если мы больше обратим внимание на наши собственные дела, у нас сформируется культурный иммунитет, и нам не страшны будут сомнительные культурные ценности. И мы не будем рассматривать страны как врагов. США — это граждане, а не президенты. И нам надо развивать отношения с другими странами, мы открыты для всего мира, для всех людей, и это наша культурная традиционная ценность".
Наболело
Многие участники дискуссии в выступлениях так или иначе касались своей, как сейчас модно говорить, "боли". Некоторые посвящали ей свои выступления целиком.
Глава комиссии ОП РФ по СМИ александр Малькевич говорил про фейки: "Уже сейчас разрушают наши ценности некоторые фейки. Например, западное общество оказалось мегаидеологизированным. Как мы радовались "ножкам Буша", которые уничтожили нашу промышленность в 90-х. И продолжаем радоваться информационным "ножкам Буша". Например, продвигается среди молодежи фильм HBO про Чернобыль. Потом они выпускают фильмы про наших экстремистов, раскручивают их, продвигают".
Возглавляющий комиссию по демографии Сергей Рыбальченко (как и еще несколько его коллег) возмутился тем, что в ранг ценности не возведена многодетная семья — он прочитал небольшую лекцию о том, что государство сейчас нацелено на помощь семьям с одним или двумя детьми, но не многодетным.
Наталью Кравченко, председателя комиссии ОП по образованию, задевает реклама в торговых центрах: "Увидела рекламу магазина корейской косметики, где мужчина с макияжем. Нормально ли это? В соседнем магазине на рекламе девушку обнимает недвусмысленно девушка чернокожая. Тоже непонятно, почему нельзя было изобразить эту рекламу в соответствии с нашими традиционными ценностями".
Максим Григорьев из комиссии ОП по безопасности возмущен театральными деятелями: "Когда нам отказывают в этом (в возможности создания перечня ценностей, — прим. ред.) США и другие наши враги — это понятно. А когда этим руководствуются несколько граждан России — возникает вопрос, как можно выступать против российских ценностей? Таких немного, но многие из них относятся к одной профессиональной сфере – театральной. Чего же они боятся? Вероятно, они боятся контроля. Чего они хотят? Бесконтрольности. Думаю, что речь идет об интересах ряда театральных руководителей".
Глава "Лиги безопасного интернета" Екатерина Мизулина возмущена тем, что в российском прокате идет фильм от Marvel "Вечные", "где спасают людей супергерои с нетрадиционной ориентацией, Минкульт выдал прокатное удостоверение".
Председатель комиссии Общественной палаты России по культуре Павел Пожигайло заявил, что "трансгуманизм — вот источник всех проблем".
Наконец, Элина Жгутова из общественной организации по защите традиционных ценностей "Иван-Чай" пожаловалась, что самым запретным словом сейчас является "цензура", и "такого быть не должно": "Каждый день из преисподнии вылезают эти "моргенштерны", "инстасамки", в моде сатанизм, наблюдаем, как на сцене половые акты, испражняются".
ШабашЪ
 ЖuвЪ только тотЪ,кто сегодня лучше чемЪ вчера, чтобЪ завтра стать совершеннеŭ u совершuннеŭ, чемЪ сегодня
|
| |
| |
| ОтТо | Дата: Четверг, 10.02.2022, 13:18 | Сообщение # 102 |
|
Генералиссимус Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 6356
Статус: Offline
| Легко ли быть собакой?
общественное сознание россиян необратимо изуродовано: его перепахали, взборонили, разбили на гряды и засеяли борщевиком
александр Проханов
Принёс со двора домой два десятка кирпичей, ведро раствора, мастерок и замуровал телевизор наглухо, намертво, промазав швы, чтобы не доносилось ни единого звука, ни одного вопля. Чтобы не хрипел и не каркал Жириновский. Чтобы глаза не видели молотобойцев, вгоняющих в башку обывателей пропагандистские двутавры. Чтобы бесстыдники не раскладывали передо мной грязные подштанники умерших знаменитостей. Чтоб заткнулись врачи, трезвонящие про омикрон, про ковид, про вакцину, про антиваксеров. Чтоб перестали стращать народ скорой войной с Украиной, ядерными ударами по Москве и Нью-Йорку. Чтобы не видеть, как Петросян лопнул от смеха среди русских рыданий и слёз. Чтоб не видеть бесчисленные сериалы про маньяков, не рассматривать крупным планом трупы со следами могильных разложений. Не видеть чудовищного Киркорова, усыпанного бриллиантами, как чешуёй. Чтоб ничего этого больше не было, а вместо телевизора — аккуратно сложенная тумба из кирпичей.
Общественное сознание россиян необратимо изуродовано: его перепахали, взборонили, разбили на гряды и засеяли борщевиком. Мы живём в зарослях борщевика, дышим отравленным воздухом, сжигаем своё сознание на сковородке, которую раскалили неведомые нам повара. Они сделали из нас отбивную, варят из нас чудовищный суп. И иногда кажется, что поваром работает садист, подбрасывая в это месиво трупики расчленённых детей.
В этом вареве растворяются и исчезают все коды, делающие народ победителем, способным сражаться, трудиться, совершать открытия, писать картины и книги. Народ на глазах исчезает не потому, что вымирает по миллиону в год, а потому, что его превращают в ненарод, во что-то безумное, ревущее и несчастное.
Куда скрыться от этой ужасной пагубы? Может быть, на Олимпиаду в Пекин? Не до коньков и лыжных гонок. Может, в войска ОДКБ? Слетать дня на три в какую-нибудь соседнюю республику? И там — один диктатор сменяет другого, прихватив его золотишко. Может, вслед за Иваном Сергеевичем Тургеневым искать спасения в родном языке?
«Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, — ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык!»
И здесь ничего отрадного. Дмитрий Быков издал роман "Истребитель", стянув название с моего "Истребителя", вышедшего десять лет назад. Один из петербургских бездомных, живущий в ночлежке "Гельвеция", распаляется так, будто у него еженедельно по средам случаются месячные.
Победа, драгоценная, огненная, сотканная из лучей, — лампада, которую несёт с собой русский народ через все века, пожары и войны, одолевая падения, вставая из праха. Эту святыню, внесённую сегодня в центр российской идеологии, имеют похоть захватать, заляпать. Не осквернить, не расстрелять, а опошлить, лишить её святости, ввести в обыденное, в низменное, в шоу-бизнес. Победа страшна развратникам, вельможным лгунам, лживым корыстолюбцам, отъявленным злодеям, ненавистникам Родины.
Как сберечь Победу? Как сберечь человечность в народе? Где найти столько кирпичей, чтобы обложить ими Останкинскую башню, замуровать кабинеты, откуда изливается ядовитый настой садизма и порнографии? Да, я бессилен, немощь неодолима.
«Что ж! Камин затоплю, буду пить…
Хорошо бы собаку купить».
Нынче за бездомными собаками охота, их ловят по всем губерниям, на них ставят капканы, бьют из двустволок, подбрасывают куски ядовитого мяса.
Но нет, рано топить камин и выть по-собачьи. В 1943 году в эти зимние дни под Сталинградом состоялось соединение фронтов — Донского и Сталинградского. Была стиснута в стальных советских объятиях 6-я армия Паулюса. Началось сжатие стальной русской пружины, которая распрямилась и десятью сталинскими ударами достала Берлин. Среди сегодняшних визгов и клёкотов слышу громогласное, на всю заволжскую степь «ура!», иду вместе с моим отцом в атаку к неизбежной Русской Победе.
ЖuвЪ только тотЪ,кто сегодня лучше чемЪ вчера, чтобЪ завтра стать совершеннеŭ u совершuннеŭ, чемЪ сегодня
|
| |
| |
| ОтТо | Дата: Суббота, 12.02.2022, 22:57 | Сообщение # 103 |
|
Генералиссимус Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 6356
Статус: Offline
| Ловушка «традиционных ценностей»
проект указа об «Основах госполитики...» откровенно «сырой»
На днях был опубликован проект указа президента «Основы государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», разработанный Министерством культуры. На факт публикации проекта уже успели откликнуться самые разные люди. Одни опустились до мышления троллей и сочли проект величайшим успехом, ведь он «не нравится либералам» (хотя тому же Быкову-Зильбертруду он понравился!). Другие сочли авторов проекта не особо нравственными, поэтому не имеющими права высказываться о таких вопросах. Третьи внезапно удивились тому, что чиновники создали проект, предполагающий создание некой новой структуры для чиновников. Четвёртые же указали на то, что проект указа дублирует несколько уже существующих указов президента, а значит, он бесполезен.
Мне же хочется рассмотреть само ядро предлагаемого чиновниками документа — пункт 3 «Основ…», который должен наконец-то дать определение широко распространённому понятию «традиционных ценностей». Он гласит:
«Традиционные ценности — это формирующие мировоззрение граждан России нравственные ориентиры, передающиеся от поколения к поколению, обеспечивающие гражданское единство, лежащие в основе российской цивилизационной идентичности и единого культурного пространства страны, нашедшие своё уникальное самобытное проявление в духовном, историческом и культурном развитии многонационального народа России».
Отбросив всё лишнее, получим, что «традиционные ценности» являются «нравственными ориентирами». Но что такое «нравственные ориентиры»? В тексте «Основ…» об этом ничего не сказано. В итоге неизвестное определяется через неизвестное. Это, мягко говоря, неудачное определение.
Если же попробовать узнать значение термина из литературы, то окажется, что он вошёл в русский язык не так давно — в шестидесятые годы прошлого века. Но вначале он звучал как «нравственный компас», что явно является калькой с английского выражения «moral compass». И получается, что «нравственные ориентиры/нравственный компас» — всего лишь «набор ценностей» (set of values). Так мы выяснили, что традиционные ценности — это набор ценностей. Это многое объясняет, наверное.
Однако дальше идёт перечисление вещей, которые «относятся к числу традиционных ценностей». Может быть, это перечисление удалось авторам лучше и поможет наконец понять, что же всё-таки это такое?! Читаем:
«К числу традиционных ценностей относятся: жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу, высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, справедливость, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, единство народов России».
Перечень вызывает непроизвольное удивление. Почему «права и свободы человека» отнесены к традиционным ценностям, если по телевизору нам постоянно говорят, что это всё выдумки либералов, и смеются над Всеобщей декларацией прав человека, откуда списаны эти «ценности»? И где у такого человека «обязанности»? Не «ценность»? А про «гуманизм» сейчас каждый школьник вам скажет, что в нём нет ничего традиционного, а до него был некий «Теоцентризм» или что-то в этом роде. Точно ли это список ценностей «традиционных»?
]Почему «патриотизм» и «служение Отечеству и ответственность за его судьбу» разнесены и записаны отдельно? Разве второе не является главным составляющим первого? Термин «коллективизм» появился полтора века назад, а о «справедливости» спорят уже несколько тысяч лет, но оба слова оставлены без каких-либо пояснений со стороны авторов. Вопрос об иерархии ценностей также остаётся без их комментария (хотя есть задел на описание негативных ценностей в пункте 8). Как с этим работать — непонятно.
Но самое важное, что можно вычленить из этого нагромождения штампов, — «высокие нравственные идеалы». Получается, что традиционные ценности — это нравственные ориентиры (ценности), к которым относятся нравственные идеалы. Такое определение выглядит глупой тавтологией. Но именно эта тавтология позволяет подобраться к самой сути проблемы.
Чему вообще пытаются дать определение? Что такое «ценности»? В таком смысле, как оно используется в «Основах…», слово «ценности» (Werte) популяризовали немецкие социологи, и самый известный случай такого употребления был в "Антихристе" Ницше — выражение «переоценка всех ценностей» (Umwertung aller Werte). Это довольно новое понятие, и в какой-то мере сам термин «традиционные ценности» нетрадиционен. Сейчас же термин «ценности» используют философы, занимающиеся этикой. (Интересно было бы узнать, сколько таких мыслителей приняли участие в создании проекта указа?) Ведь дело в том, что философы (и те же школьники) знают, что есть различение ценностей и фактов, и что ценности у каждого будут свои.
Хоть и смутно, но это понимают и создатели «Основ…», поэтому ценности они и объявили идеалом. А идеалы также у каждого свои. Как и ориентиры. Я считаю так, а Вася считает иначе, потому что у Васи другие ценности, а у Пети — третьи и т.д. Кому-то такие «традиционные ценности» по душе, а кому-то — нет.
Человек, который начинает говорить о «традиционных ценностях», уже встаёт на позицию, с которой он не сможет доказывать, что «традиционные ценности» чем-то лучше каких-нибудь других «ценностей» или некой упомянутой в проекте указа «разрушительной системы ценностей». Чтобы бороться с идейным врагом, необходимо говорить о вечных, объективных и обязательных вещах. Например, о Божественных Заповедях. (Чего в тексте проекта вообще нет.) А все попытки нагромоздить «систему ценностей» обречены на провал и будут неизбежно скатываться в релятивизм. Что, видимо, известно и создателям «Основ…», которые в самом конце приложения стыдливо написали: «при необходимости положения настоящих Основ подлежат корректировке каждые шесть лет». Сегодня ценности одни, через 6 лет уже другие? И кто гарантирует, что это будут, к примеру, не ЛГБТ-ценности?
Можно и дальше рассуждать на эту тему, но, по-моему, сказанного вполне достаточно, чтобы понять, что проект «сырой» и должен быть основательно переработан.
ЖuвЪ только тотЪ,кто сегодня лучше чемЪ вчера, чтобЪ завтра стать совершеннеŭ u совершuннеŭ, чемЪ сегодня
|
| |
| |
| ОтТо | Дата: Понедельник, 14.02.2022, 11:52 | Сообщение # 104 |
|
Генералиссимус Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 6356
Статус: Offline
| заметка отЪ очень альтернативного источника(радио"свобода")
Власти приостановили обсуждение проекта о традиционных ценностях
Министерство культуры приостановило общественные обсуждения проекта указа президента об утверждении "Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей". Об этом сообщает РБК со ссылкой на пресс-релиз министерства.
В сообщении говорится, что такое решение принято в связи с необходимостью "выработки новых подходов к подготовке и обсуждению документа, позволяющих объективно и всесторонне учесть все мнения, доводы и замечания".
При этом в министерстве культуры отметили, что в ходе общественного обсуждения, проходившего на официальном портале правовой информации с 21 января по 4 февраля "за" документ проголосовало более одного миллиона пользователей, а "против" — около 79 тысяч.
При этом математик Сергей Шпилькин заметил, что голоса как с одной, так и с другой стороны начали "накручивать"в ночь на 5 февраля, хотя голосование должно было закончиться в полночь 4 февраля. В последние сутки на сайте, по словам эксперта, началась "война ботов".
Ранее против проекта президентского указа "об основах государственной политики по сохранению и укреплению традиционных духовно-нравственных ценностей", предложенного министерством культуры, выступили художественные руководители крупных российских театров.
В частности, художественный руководитель МХТ имени Чехова Константин Хабенский, худрук театра "Сатирикон" Константин Райкин, худрук БДТ имени Товстоногова Андрей Могучий, гендиректор Большого театра Владимир Урин. По их мнению, принятие проекта «не будет способствовать сохранению и приумножению духовно-нравственных ценностей, воспитанию патриотизма и любви к Родине". Руководители театров подчеркнули, что уже существующих правовых актов достаточно "для регулирования этой сферы общественных отношений".
Раскритиковал документ и председатель Союза театральных деятелей России александр Калягин. Он считает, что указ помешает развитию культуры и творческих экспериментов, поскольку, по его словам, из документа следует, что "всё, что не связано с сохранением традиционных ценностей, не нужно и запретно".
В конце прошлого года Министерство культуры России подготовило проект указа президента РФ "об основах государственной политики о традиционных ценностях". В документе приведён перечень традиционных ценностей, а также список чуждых идей. В число первых вошли, в частности, патриотизм, служение Отечеству и ответственность за его судьбу, высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, историческая память и единство народов России. В списке разрушительных идей – отрицание идеалов патриотизма, служения Отечеству, продолжения рода и позитивного вклада России в мировую историю и культуру. Источниками угроз традиционным ценностям названы, в частности, действия США и их союзников, иностранные некоммерческие организации, а также реформы в области образования, науки и культуры, проводимые без учёта традиций.
ЖuвЪ только тотЪ,кто сегодня лучше чемЪ вчера, чтобЪ завтра стать совершеннеŭ u совершuннеŭ, чемЪ сегодня
|
| |
| |
| ОтТо | Дата: Понедельник, 14.02.2022, 14:05 | Сообщение # 105 |
|
Генералиссимус Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 6356
Статус: Offline
| Толстой призвал изменить систему образования и создать образ будущего России
Низкое качество образования, «навязанная извне» тестовая система проверки знаний и отсутствие идеологии — глобальные проблемы российского образования. Об этом заявил вице-спикер Государственной Думы от «Единой России» Петр Толстой в ходе заседания рабочей группы по вопросам детской безопасности, защиты жизни и здоровья обучающихся и педагогических работников на тему «Разработка организационно-правовых мер по созданию безопасной среди для детей и подростков: борьба с деструктивными явлениями в молодежной среде и создание позитивного контента в сети Интернет».
На мой взгляд, глобальные проблемы две в нашей стране. Это на сегодняшний день крайне низкое качество образования и неэффективная система образования, которая сложилась после реформы, введения ЕГЭ. Конечно, ту систему образования, которая сейчас у нас практикуется в Российской Федерации, никак иначе как навязанной извне, назвать нельзя, и я считаю, что наша задача постепенно, шаг за шагом, двигаться к изменению этой системы,- отметил он.
По словам парламентария, расставаться с идеей, что тестовая система — самая эффективная для проверки знаний, трудно, но в стране, где существует русское традиционное образование, с этой идеей расстаться придется.
Вторая проблема — еще более глобальная — это отсутствие идеологии в стране. Конечно, те люди, которые прописывали в нашей Конституции запрет на идеологию до сих пор потирают руки и до сих пор делают все возможное, чтобы такая идеология, объединяющая разные слои нашего общества, разные политические силы, в России не появилась,- пояснил он.
Сегодня учитель в классе не знает, что говорить своим ученикам, о каком будущем страны им рассказывать.
На вопрос — а какими вы видите выпускников современной школы, чиновники разводят руками и говорят: «Ну, современными они должны быть». Что это означает — не уверен, что они сами понимают,- отметил Толстой.
Он охарактеризовал ситуацию с отсутствием идеи будущего страны как вакуум, в котором государство сегодня существует, и который необходимо совместно преодолеть.
ЖuвЪ только тотЪ,кто сегодня лучше чемЪ вчера, чтобЪ завтра стать совершеннеŭ u совершuннеŭ, чемЪ сегодня
|
| |
| |
| ОтТо | Дата: Вторник, 15.02.2022, 06:25 | Сообщение # 106 |
|
Генералиссимус Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 6356
Статус: Offline
| Перед началом Курской битвы
Тотальная мобилизация в Германии.
В 1941 и 1942 годах советские войска воевали, имея на фронте против войск противника численность в среднем на один миллион меньше, чем имели на Восточном фронте войска Германии с союзниками.
Как мы знаем, Германия начала войну с СССР, имея вместе с союзниками армию более чем в 2 раза превышающую по численности армию Советского Союза. Армия Германии с армиями её союзников превышала советскую армию более чем на 7 млн. человек. Благодаря этому Германия имела возможность постоянно перебрасывать на Восточный фронт против Красной Армии свежие, обученные, укомплектованные дивизии.
Для того чтобы сравняться по численности с армиями Германии и её европейских союзников, СССР надо было во время войны призвать в армию новобранцев на 7 млн. больше, чем Германии и её союзникам. Конечно, призвать в армию такое количество людей советское правительство не могло, так как это привело бы к остановке всей военной промышленности. Надо учесть, что в то время СССР имел на неоккупированной противником территории количество населения втрое меньше Германии с объединённой ею Европой. Таким образом, возможности Советского Союза по доведению численности военнослужащих Красной Армии до численности военнослужащих армии Германии и её союзников были весьма ограничены.
СССР добился равенства численности войск не только путём создания новых дивизий, но и путём уничтожения дивизий противника. К лету 1943 года в связи с потерей Германией огромного количества солдат и офицеров наступило превосходство в численности войск Красной Армии над войсками вермахта с союзниками.
На основании вышесказанного сам по себе напрашивается вывод о том, что утверждения о превышении во время войны потерь советской армии над потерями армий противника являются вымыслом.
При подготовке к летней кампании 1943 года проблема восполнения потерь в людях была для Германии более трудной, чем даже проблема восстановления разгромленных советскими войсками бронетанковых войск.
Проблема восполнения людских потерь являлась основной проблемой германского командования. Уж больно много гитлеровцев перебили войска доблестной Красной Армии. Так много, что правительство нацистской Германии приняло решение и провело в 1943 году в стране тотальную мобилизацию, призвав в армию даже 50-ти летних мужчин. А ведь 1942 год являлся только годом начала массового уничтожения в боях гитлеровских захватчиков. Но сегодня в головы наших обманутых россиян СМИ вбили мнение о якобы незначительных потерях Германии и огромных потерях Советского Союза в период Великой Отечественной войны 1941-1945 годов.
Потери войск Германии были настолько велики, что уже к лету 1943 года, несмотря на тотальную мобилизацию, Германия не смогла довести суммарную численность своих и союзнических войск на Восточном фронте до уровня весны-осени 1942 года, которая в то время составляла около 6,2 млн. человек и на 1,1 млн. человек превышала численность войск Красной Армии.
Численность войск Германии с союзниками стала меньше, чем численность войск СССР. «Тем не менее, мобилизация пополнила сильно потрепанные войска на Восточном фронте, численность которых к лету 1943 года была доведена до 4,8 млн. (более 71% личного состава всей действующей армии). Кроме того, 525 тыс. насчитывали войска сателлитов Германии. Противник имел тогда на советско-германском фронте 232 дивизии, 5850 танков и штурмовых орудий, 54,3 тыс. орудий и минометов, 2980 боевых самолетов, на море — 69 боевых кораблей основных классов. Таким образом, несмотря на принятые меры и возможность переброски дивизий с Запада, где по-прежнему не было второго фронта, врагу не удалось восполнить все свои потери и довести численность войск на Восточном фронте до уровня осени 1942 года [1, глава «На Курской дуге»].
СССР не имел таких потерь, и к лету 1943 года в составе советской действующей армии было 6,6 млн. человек. Впервые за всю войну численность советских войск превысила численность войск противника.
Войсками Центрального фронта, находящимися в северной части дуги у Орловского выступа командовал К. К. Рокоссовский. Войсками Воронежского фронта, расположенными в южной части дуги со стороны Белгорода, командовал Н. Ф. Ватутин.
Два советских фронта, с трёх сторон окружённые немецкими войсками, которые находились в Орле, Белгороде и Харькове, самим своим расположением манили немцев нанести удар именно по этим фронтам. Немецкое командование приняло решение встречным ударом сторон с севера и юга в общем направлении на Курск окружить и уничтожить советские войска, расположенные внутри Курской дуги.
План был прост и реален. Для окружения огромной группировки советских войск гитлеровцам требовалось пройти по прямой сравнительно небольшое расстояние. Операция получила наименование «Цитадель». Для её осуществления сосредотачивалось большое количество немецких войск группы армий «Юг» под командованием Манштейна севернее Харькова и группы армий «Центр» под командованием генерал-полковника Клюге южнее Орла. Уничтожив войска 2-х указанных советских фронтов, немцы предполагали ударить в тыл Юго-Западного фронта (провести операцию «Пантера») и, в конечном счёте, выиграть не только битву под Курском, но и всю войну.
Для осуществления операции противнику надо было прорвать советскую оборону, а для прорыва обороны немецким войскам нужны были новые образцы боевой техники, против которой не могла бы устоять оборона армий Воронежского и Центрального фронтов. В качестве такой техники немцы выбрали тяжёлые танки «Тигр» и «Пантера», а также самоходную артиллерийскую установку «Фердинанд», самолёты «Хейнкель-129», «Фокке-Вульф-190А». Немецкое командование было уверено в создании необходимого количества бронетехники и самолётов, так как, используя промышленность всей Европы, Германия сумела увеличить по сравнению с 1942 годом производство танков в 2 раза, а самолётов – в 1,7 раза. Гитлеру казалось, что нет силы, которая могла бы устоять против армады новейшей тяжёлой техники, способной сокрушить любое препятствие на своём пути.
Красная Армия имела на вооружении 105 тысяч орудий и миномётов, около 2200 боевых установок реактивной артиллерии, 10,2 тысячи танков и САУ, свыше 10,2 тысяч боевых самолётов.
Как указал А. М. Василевский, противник имел 54,3 тысяч орудий и миномётов, 5 тысяч 850 танков и штурмовых орудий, 2980 боевых самолётов.
Назовите мне такую страну, которая смогла бы в условиях войны эвакуировать 1673 крупных промышленных предприятия и выпустить военной продукции больше Европы с населением около 400 миллионов человек?! Назовите мне такую страну, которая могла бы выдержать удар немецких орд и перейти в наступление?! Такая страна была одна единственная во всём огромном мире. Другой такой страны не было и, наверное, никогда не будет. Такой страной был Союз Советских Социалистических Республик (СССР) или, как его ещё называли, Советский Союз. Та великая своими размерами и своими делами Россия, которую в 1991 году мы потеряли.
Как видно, Советский Союз имел к лету 1943 года почти в 2 раза больше противника танков и штурмовых орудий, а также орудий и миномётов, более чем в три раза боевых самолётов.
«Среднегодовое производство танков и самоходных установок в СССР было почти в 2 раза больше, чем в Германии, в 4 раза больше, чем в Англии; орудий – в 6,3 раза больше, чем в Германии, в 1,5 раза больше, чем в США, и в 5,3 раза больше, чем в Англии; самолётов – в 1,7 раза больше, чем в Германии, и в 1,5 раза больше, чем в Англии. Всё это, в конечном счёте, и создало материальные предпосылки для великой победы русского народа над германскими захватчиками» [2, с. 168]. А либералы-западники пишут, якобы СССР выиграл войну благодаря помощи США и Англии. Нет, СССР выиграл войну благодаря тому, что в производстве оружия намного превзошёл страны Запада.
Немецкое командование не знало о превосходстве Красной Армии в вооружении и численности войск и даже не могло предполагать, что советские люди способны на такие великие достижения, к уровню которых Германия с Европой не смогли даже приблизиться.
Уже к осени 1942 года СССР превзошёл Германию с работавшей на неё Европой в производстве всех видов вооружений. При таком количестве оружия в советских войсках и возросшей степени организации советских войск у противника не было никаких шансов на успех.
Но правительство СССР тоже тогда не знало о значительном превосходстве над Германией в вооружении, и Верховный Главнокомандующий И. В. Сталин, выбирая между наступлением и обороной, очень опасался, что немцы смогут смять и окружить советские наступающие части. Сталин склонялся к преднамеренной обороне, организовав укрепление позиций советских войск на самом высоком уровне инженерной и военной наук.
С восточной стороны за Воронежским и Центральным фронтами Ставка расположила резервные армии, которые представляли собой полноценный фронт и в дальнейшем были объединены в Степной фронт под командованием переведённого с должности командующего Северо-Западным фронтом замечательного полководца И. С. Конева. В результате первые два фронта, с трёх сторон окружённые немецкими войсками, с четвёртой стороны ощущали локоть товарищей, своих советских войск Степного фронта.
В истории войн не было случаев, когда создавались бы такие мощные стратегические резервы, объединённые единым фронтовым командованием. Впервые такую форму организации резервов применила советская Ставка Верховного Главнокомандования при подготовке к битве на Курской дуге.
И. В. Сталин напутствовал И. С. Конева такими словами: «Степной фронт должен сыграть важную роль в контрнаступлении… Противник, видимо, создаст очень сильные группировки для того, чтобы срезать Курский выступ. Ваш фронт, расположившись за Центральным и Воронежским фронтами, должен быть в готовности, если прорвётся противник, отразить его удары и не допустить развития прорыва в восточном направлении, как на орловском, так и на белгородском направлении. Поэтому полосу, занимаемую фронтом, надо хорошо подготовить в оборонительном отношении, а в тылу, по рекам Воронеж и Дон, подготовить государственный рубеж обороны» [3, с. 9].
Советская разведка к лету 1943 года окрепла и предоставила советскому командованию довольно точные данные о плане немецкого наступления, дав и главные сведения о направлении главных ударов противника. Данные разведки подтверждались и дополнялись сведениями партизан о перемещении немецких войск. Соответствовали сведения и выводам Ставки и Генерального штаба, проанализировавшим ситуацию и пришедшим к тем же выводам, о которых сообщала разведка. Отсутствовало только одно важное сведение, – с какого направления (северного или южного) противник подготовил более сильный удар.
Не сразу пришло решение о действии советских войск, а именно: наступать им или обороняться. Решение принималось с учётом мнения большинства крупных военачальников страны. От Ватутина и Рокоссовского были запрошены предложения в письменном виде. Вопреки сложившемуся мнению, надо заметить, что в своём донесении К. К. Рокоссовский предложил не обороняться, а наступать на орловскую группировку противника силами Западного, Брянского и Центрального фронтов.
12 апреля 1943 года на совещании вечером представители Ставки в лице И. В. Сталина, Г. К. Жукова, А. М. Василевского и А. И. Антонова приняли предварительное решение о преднамеренной обороне. То есть оборона советских войск была не вынужденной, а преднамеренной. Целью создания такой обороны являлось создание выгодных условий для последующего перехода в наступление.
Каждое решение принималось советским командованием взвешенно и глубоко продуманно. Советским войскам надо было обязательно выиграть Курскую битву, потому что в противном случае им пришлось бы всё начинать сначала и, неизвестно, хватило бы у страны ресурсов для нового перелома войны в пользу СССР. Курская битва была третьим, решающим раундом борьбы всех сил Германии и подвластной ей Европы с Советским Союзом, Россией.
Умудрённые двумя годами войны советские военачальники строили оборону с высочайшей степенью мастерства, не жалея ни сил, ни средств. Особенно помогало построить оборону знание направлений главных ударов и сравнительно небольшая ширина фронта. К. К. Рокоссовский пишет, что всего войска его фронта за апрель-июнь отрыли до 5 тысяч километров траншей и ходов сообщения, установили до 400 тысяч мин и фугасов, сотни километров проволочных заграждений, включая электризованные. Крупные артиллерийские соединения – дивизии и корпуса позволяли сосредоточивать большие массы артиллерии на нужных направлениях. Сильнее стала советская авиация, оснащённая самыми современными по тому времени самолётами.
Существует мнение, что Н. Ф. Ватутин не сосредотачивал войска на опасных направлениях, а распределил равномерно по линии фронта. Но такое мнение не соответствует действительности. Г. К. Жуков писал: «Я хочу возразить против утверждения, что в отличие от Центрального фронта командование Воронежского фронта… рассредоточило усилия в полосе шириной в 164 километров, не массировало силы и средства на направлении главного удара врага. Это неверно… в полосе 6-й и 7-й гвардейских армий (где ожидался главный удар немецких войск – Л. М.) были сосредоточены почти все артиллерийские части и соединения резерва Главного Командования, все танковые части и соединения и все фронтовые резервы.
К тому же ещё «в затылок» обороны 6-й армии была поставлена 1-я танковая армия, хорошо подготовившая оборонительный рубеж, а за стыком 6-й и 7-й гвардейских армий в глубине располагалась 69-я армия на подготовленном оборонительном рубеже. Кроме того, в оперативной зоне за 6-й и 7-й гвардейскими армиями находились резервы фронта – 35-й гвардейский стрелковый корпус, 2-й и 5-й гвардейские танковые корпуса. Следовательно, критика командования Воронежского фронта построена на неточном подсчёте плотностей сил и средств в специфических условиях оперативно-стратегической обстановки» [4, с. 490]. Именно по 6-й и 7-й гвардейским армиям пришёлся главный удар южной группировки немецких войск. Н. Ф. Ватутин принял все возможные меры для укрепления обороны на направлении главного удара противника.
Многополосная оборона на Курском направлении простиралась на глубину 250-300 километров. Наиболее развитой в инженерном отношении и укреплённой являлась тактическая зона обороны, глубина которой впервые за время войны достигала 15-20 км при наличии развитой сети траншей и ходов сообщения.
Во время двух лет войны советскими войсками был накоплен огромный опыт организации обороны, который полностью был применён в организации обороны в Курской битве. Оборона являлась многополосной, глубоко эшелонированной, со всеми типами инженерных укреплений и заграждений. Особое внимание уделялось развитию широкой противотанковой системы огня.
Воронежский и Центральный фронты имели в распоряжении резервы в составе общевойсковых и танковых соединений. К схватке с врагом советские войска на Курской дуге готовились три месяца. Работы по организации обороны выполнялись и днём, и ночью. Все воинские части, включая резервные, зарылись в землю. Боевая техника тоже была зарыта в землю. Группировки войск и система огня организовывались по всем правилам военного искусства. Была организована круговая оборона деревень, сёл и городов, хорошо подготовлены оборонительные рубежи.
Необходимо ещё раз подчеркнуть, что, кроме указанных мер по созданию прочной обороны, в тылу советских войск Воронежского и Центрального фронтов стояли войска Степного фронта.
«Знал ли противник об организации прочной обороны в тылу наших фронтов? Знал. И это сыграло положительную роль. Враг полагал, что мы готовимся только к оборонительному сражению. Имея огромное число танков и самоходных орудий новейших образцов, гитлеровцы надеялись, что удержать их будет невозможно… Пожалуй, это единственный беспрецедентный случай в военной истории, когда сильная сторона, имевшая все возможности для наступления, перешла к обороне. Дальнейший ход событий подтвердил, что в данном случае было принято правильное решение.
Подготовку и действие фронтов в Курской битве Ставка поручила координировать Маршалам Советского Союза Г. К. Жукову и А. М. Василевскому» [3, с. 11].
Рассказывая о плане Курской битвы, А. М. Василевский подчёркивает, что этот план являлся центральной частью общего стратегического плана, принятого Ставкой на летне-осеннюю кампанию 1943 года. Так же он обращает внимание на то, что решающую роль в разработке плана сыграли высшие органы стратегического руководства – Ставка Верховного Главнокомандования и Генеральный штаб.
Перечень использованных материалов
1. Василевский А. М. Дело всей жизни [Электронный ресурс]. URL: http://militera.lib.ru/memo/russian/vasilevsky/index.html
2. Платонов О. А. Бич Божий. Величие и трагедия Сталина. М., 2005.
3. Конев И. С. Записки командующего фронтом 1943-1945. – 3-е издание. М., 1982. – (Военные мемуары).
4. Жуков Г. К. Воспоминания и размышления. М., 1970.
Фото: советский дальний бомбардировщик Ил-4 в полёте.
(с) Леонид Масловский
ЖuвЪ только тотЪ,кто сегодня лучше чемЪ вчера, чтобЪ завтра стать совершеннеŭ u совершuннеŭ, чемЪ сегодня
|
| |
| |
| ОтТо | Дата: Пятница, 18.02.2022, 16:36 | Сообщение # 107 |
|
Генералиссимус Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 6356
Статус: Offline
| Мы долго молча отступали
сосредоточение России успешно завершилось, теперь Россия должна ощетиниться
Александр Проханов
Досадно было, боя ждали,
Ворчали старики:
«Что ж мы? на зимние квартиры?
Не смеют, что ли, командиры
Чужие изорвать мундиры
О русские штыки?»
Россия долго, молча и бесславно отступала. НАТО проломила Берлинскую стену, проломила защитный пояс Варшавского договора, проломила границы Советского Союза, вышла к Москве и обосновалась в Кремле, посадив туда Ельцина, окружив его натовскими приспешниками: Козыревым, Гайдаром, Чубайсом, Немцовым. Победа НАТО казалась полной и окончательной.
Но вот нашёлся командир, который решился разорвать натовский мундир о русский штык. Он изгнал НАТО с русского Кавказа и выиграл две чеченские войны. Он изгнал НАТО из сепаратистски настроенных республик и покончил с ельцинским "берите, сколько сможете проглотить". Он изгнал НАТО из разорённых оборонных заводов и вновь создал индустрию, способную строить лучшие в мире подводные лодки и самолёты. Он выиграл войну с пронатовской Грузией и дал свободу Южной Осетии и Абхазии. Он изгнал натовцев из Крыма и вернул в Россию Севастополь и Херсонес, а вместе с ними Черноморский флот и колыбель православия.
Он выдавил НАТО из Сирии и вернул Россию на Ближний Восток. Он поддержал восстание в Донбассе и не дал натовцам потопить в крови вольнолюбивые Донецк и Луганск. Он подавил мятеж в Казахстане и цветную революцию в Белоруссии. Это было русским контрнаступлением, отбросившим НАТО от российских границ.
Он остановил расширение НАТО не только на границах России, но и расширение НАТО в самой России: арестовал пронатовского Навального, закрыл пронатовский "Мемориал"*, пропалывает пронатовские субкультуры, вырывая из них опасные, ядовитые сорняки. Он провёл «красные линии», за которыми НАТО нет места. Переход этих «красных линий» означает для России утрату геостратегического равновесия, при котором Россия чувствует себя в безопасности, а эта безопасность измеряется скоростью гиперзвуковых ракет, подлётным временем и потенциалами сухопутных армий. Меморандум о «красных линиях» был передан руководителям НАТО. Их предупредили, что ответ должен последовать немедленно, что Россия не допустит забалтывания, замены конкретных шагов изнурительными бессмысленными переговорами.
И что же теперь? Началось изнурительное забалтывание. Встречи на высшем уровне, телефонные звонки, переписка, приезд в Москву натовских министров, президентов и при этом — стремительное наращивание военного потенциала Украины, создание на территории Украины опорных военных баз, подготовка Украины к вступлению в НАТО. Рыхлая до недавнего дня натовская Европа, отдалившаяся в последнее время от Америки, снова консолидировалась вокруг Америки, сформулировала концепцию внешнего врага, которым стала Россия.
Сколь долго будет длиться неопределённость, сопровождающаяся чудовищным информационным бураном, уродующим общественное сознание России, плодящим безумцев? Что последует дальше? Мы видим, как красные линии розовеют, бледнеют. Нас убеждают, что кризис начинает рассасываться, что угроза войны миновала, что русский удар по Украине никогда не замышлялся.
Эти признаки потепления внушают не облегчение, а тревогу. Как далеко зайдёт это потепление? Как далеко мы отступим от красных линий? Как быстро и безнаказанно натовцы перейдут эти красные линии? И последует ли за «оттепелью» разрядка, а за разрядкой — перестройка? Не будет ли наш откат от наших «красных линий» означать стратегическое поражение России и потерю всех тех приобретений, которые она получила после 2000 года? Не будут ли проведены эти красные линии по Садовому кольцу и по Уралу?
Перестройка-2 будет означать распад России, как перестройка-1 означала распад Советского Союза.
Как поступит Путин? Как поступит Россия? Если военный удар невозможен, то что возможно? Возможно признание Донецкой и Луганской республик. Размещение по их просьбе на территориях Донецка и Луганска российских воинских контингентов, включающих ракеты среднего радиуса действия, берущие под прицел столицы Европы. София, Прага, Братислава, Бухарест, Будапешт, Варшава, Берлин, Афины, Анкара, Мадрид, Лиссабон, Париж, Брюссель, Амстердам, а также Лондон с окрестностями, где в садах утопают дворцы и виллы русских олигархов и вороватых чиновников. Возможно размещение на территории Белоруссии русского ядерного оружия, как об этом уже говорил Лукашенко. Интенсивное строительство стратегических подводных лодок с баллистическими ракетами нового поколения, способными испепелить североамериканский континент.
Пора забыть устаревшую горчаковскую формулу «Россия сосредотачивается». Сосредоточение России успешно завершилось. Теперь Россия должна ощетиниться. Россия, матушка, душа моя ненаглядная, ощетинься!
P.S. Недавно британская газета "Дейли мейл" опубликовала карту лондонских предместий, на которой помечены принадлежащие российским чиновникам и олигархам сотни дворцов и вилл, подлежащих аресту и изъятию.
*Международная общественная организация "Международное историко-просветительское, благотворительное и правозащитное общество "Мемориал"и "Правозащитный центр "Мемориал" Минюстом России внесены в реестр НКО, выполняющих функции иностранных агентов. Решением Верховного суда России 28.12.2021 "Международное историко-просветительское, благотворительное и правозащитное общество "Мемориал" ликвидировано. Решением Мосгорсуда 29.12.2021 г. "Правозащитный центр "Мемориал" ликвидирован.
ЖuвЪ только тотЪ,кто сегодня лучше чемЪ вчера, чтобЪ завтра стать совершеннеŭ u совершuннеŭ, чемЪ сегодня
|
| |
| |
| ОтТо | Дата: Пятница, 18.02.2022, 16:40 | Сообщение # 108 |
|
Генералиссимус Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 6356
Статус: Offline
| Выход из постмодерна
Россия – генератор больших смыслов
Вардан Багдасарян Дионис Каптарь
"ЗАВТРА". Вардан Эрнестович, многие говорят о том, что сегодня мировое правительство переустраивает мир. А существует ли такое правительство? И является ли постмодернизм случайным, закономерным или спроектированным процессом?
Вардан БАГДАСАРЯН. Случайность всегда имеет место быть, но когда что-то проявляется системно, то уже о факторе случая говорить не приходится. Случай может привести к ускорению процесса, к замедлению процесса, к каким-то вариациям на уровне национальных систем, но не к возникновению процесса как такового. Поэтому версию случая в объяснении происхождения постмодерна я бы снял с рассмотрения.
Теперь о закономерности. Действительно, модерн порождает постмодерн. Но прежде чем говорить об этих категориях, надо разобраться, о чём идёт речь. Понятие постмодерн возникло в 1917 году. В тот знаковый год немецкий философ и эссеист Рудольф Панвиц в книге "Кризис европейской культуры" описал «нечто, идущее после модерна», но что это за «нечто», пока было непонятно.
Спустя шесть десятилетий, после выхода книги французского философа Жана-Франсуа Лиотара "Состояние постмодерна", утвердилось общее понимание того, что постмодерн связан с релятивизмом, с отказом от идеологии и тем более от религиозных традиций. Для постмодерна характерна эклектика, выхолащивание объединяющих общество смыслов.
"ЗАВТРА". Так это закономерно или рукотворно?
Вардан БАГДАСАРЯН. Закономерно только в том смысле, что за модерном идёт постмодерн. Когда-то ступив на эту дорогу — отказа от теоцентричной модели общества — неизбежно пришли к модерну. Фридрих Ницше в своё время провозгласил: «Бог умер». Следующим шагом стало: «Человек умер». Но в этом процессе есть и рукотворная составляющая. Если мы возьмём политическое измерение, а политика — это всегда вопрос о власти, то можно рассматривать постмодерн как некий переход к новым методам властвования. Этой новой власти могла оказать сопротивление Церковь, другая какая-либо общественная организация, основанная на идеологии, но постмодерн раздробляет общество до уровня атомов, индивидуумов. У такого общества исчезает возможность сопротивляться навязываемым тенденциям, оно живёт симулякрами. Понятие симулякра восходит к Платону, но в постмодернистский дискурс его ввёл французский философ Жорж Батай в конце 1920-х — начале 1930-х годов.
В итоге мы приходим к ситуации, когда у элит и сверхкорпораций появляется возможность использования тенденций раздробления общества для реализации механизмов латентного мирового управления.
"ЗАВТРА". Но ведь это тоже своего рода идеология…
Вардан БАГДАСАРЯН. Сегодня формируется нечто иное — так называемая постидеология. Чем отличается идеология от постидеологии? Идеология говорит о смыслах, а постидеология утверждает, что идеологии нет, что ничего не надо постулировать, что всё выстраивается как нечто само собой разумеющееся. На самом деле, ничего само собой разумеющегося нет, и постидеология закладывают свою идеологическую матрицу.
"ЗАВТРА". Каким образом это делается, если наличие идеологии отрицается?
Вардан БАГДАСАРЯН. В основе любого мировоззрения лежит дихотомия добра и зла. В традиционном обществе было абсолютное значение добра и зла. В постмодерне добро и зло стали относительными категориями, то есть они субъектны, у каждого своё добро и зло. Следующий шаг — добра и зла вообще нет! Но, на самом деле, вместо добра приходит зло, уже не осмысляемое как зло. Сейчас мы находимся в этом тренде. И идеология не преподносится так, как преподносились классические идеологии, поскольку управление массовым сознанием идёт через манипуляцию, доходя до зомбирования.
"ЗАВТРА". А как всё это связано с мировым правительством?
Вардан БАГДАСАРЯН. Давайте отступим вглубь веков. Идея создания некоего мирового правительства родилась не сегодня. Она существовала исторически, проявляясь в разных цивилизациях, не только на Западе. Европейские путешественники удивлялись, что у африканских племенных вождей тоже есть эта идея — встать во главе мира, сформировать мировое правительство. Но технологически этого сделать было нельзя.
А сегодня технологически это стало возможным. С одной стороны, резко возросла связанность мира, с другой стороны, сформировались мировые элиты, поэтому то, что было предметом дискурса, стало предметом технологической реализации. Но для формирования мирового правительства надо убрать все препятствия.
"ЗАВТРА". Какие препятствия?
Вардан БАГДАСАРЯН. Препятствия на уровне идей, смыслов, ценностей. Чтобы никто не мог сказать: «Нет, мы этого не приемлем!» Поэтому постмодерн и раздробляет общество, чтобы у государства не было ни единой идеологии, ни Церкви, ничего! Есть только индивидуум, на которого обрушивается масса информации. Таким индивидуумом легче управлять.
Ещё в 1950-е годы Соломон Аш проводил эксперимент, когда испытуемым показывали объекты различных цветов, при этом большинство участников эксперимента были подсадные. Показывали, например, объект синего цвета. А подсадные говорили, что это зелёный. И испытуемый говорил: «Ну да, он зелёный! Зелёный!»
"ЗАВТРА". Я слышал о подобных экспериментах, но у меня есть сомнения в правильности интерпретации. Если другие говорят, что он зелёный, человек может сказать, что он зелёный не потому, что он так думает, а чтобы не отрываться от коллектива. Ведь это же выгодно, эволюционно, быть частью чего-то большего. Пусть эти люди считают, что это зелёный. И я скажу, что это зелёный, ведь главное — быть частью коллектива. А на самом деле он всё прекрасно видит, знает. Они на него влияния в этом смысле не оказали.
Вардан БАГДАСАРЯН. Так или иначе, но человек принял ту версию, которую ему навязали. Было ли это продиктовано желанием проявить лояльность к окружающим, не оторваться от них — неважно! Главный вопрос: возможно ли использовать постмодерн для установления политической глобальной власти? Ответ: да, возможно. Раздробив, доведя до уровня индивидуума, оторвав от идеологической, мировоззренческой составляющей, оставив человека один на один с обрушивающейся на него информацией. Такой человек перестаёт быть частью и оказывается частицей. И эти частицы встраиваются в процесс, который задаётся теми, кто владеет СМИ и в конечном итоге ресурсами.
"ЗАВТРА". Говоря о тех, кто всем владеет, мы попадаем в область конспирологии. Как вы считаете, действительно ли произошёл перелом в общественном сознании в восприятия того, что раньше было предметом конспирологии?
Вардан БАГДАСАРЯН. Сегодня это уже не является конспирологией. Ещё в 2012 году был выпущен очень интересный документ ЦРУ с прогнозом глобальных трендов. Из четырёх описанных там сценариев самый для них желаемый — это сценарий слияния и возникновения некоего органа (не на базе ООН) для решения глобальных проблем современности. Таких проблем очень много, в том числе различные заболевания (прогноз 2012 года!), ядерное оружие, голод, нехватка питьевой пресной воды и так далее. Поскольку ООН не справляется с этими вызовами, нужен мировой исполнительный орган. ЦРУ прогнозирует его появление до 2030 года.
"ЗАВТРА". Это совсем скоро!
Вардан БАГДАСАРЯН. И это никакая не конспирология. Система капитализма построена так, что надо расширять рынки сбыта. А когда все рынки заняты, что остаётся делать? Увеличивать спрос, подогревать его. Что этому мешает? Этому мешает духовность, нематериальные ценностные ориентиры. А нужен человек-потребитель, нужно отформатировать его мышление под задачи корпораций. Тут нет никакой тайны и конспирологии. А вместе с тем есть попытки дезавуировать тему. А как её дезавуировать? Нужно какие-то абсолютно абсурдные вещи включить в этот дискурс и назвать это конспирологией, то есть превратить тему в систему абсурдов и дискредитировать её. Это тоже технология, и не новая.
"ЗАВТРА". Если мировое правительство существует, то ведёт ли оно нас к миру Оруэлла?
Вардан БАГДАСАРЯН. По моей оценке, на сегодняшний день мирового правительства ещё нет. Мне тут близка точка зрения Александра Зиновьева, который говорил, что есть не мировое правительство, а некое сверхобщество. Он рассуждал так: кто победил Советский Союз в холодной войне? Не Запад его победил, а некое сверхобщество. И традиционная оценка, что воевали с Западом, не совсем точна. Другое дело, что там, на Западе, были структуры этого сверхобщества, форматируемого на клубном уровне.
Внутри этого сверхобщества идёт борьба за доминирование разных групп, национальных ответвлений. Сможет ли сверхобщество создать некий исполнительный орган в виде правительства? Для этого рассмотрим этапы его формирования. Сверхобщество стало формироваться, по моей оценке, где-то в XIX веке, когда уже сложилась единая система капитализма. Это даже в марксистской литературе описано — альянс аристократии и буржуазии. Браки между представителями аристократических и буржуазных кланов стали складываться, что прежде было невозможно. Сложилась элита в рамках единой мировой системы. А следующий шаг, вполне логичный, — создание некоего исполнительного органа.
Что же касается Джорджа Оруэлла, то и без него подобных работ было множество! Но мне ближе смысловая развёртка, которая присутствует в Откровении Иоанна Богослова. Почти все мировые религии в проекциях будущего описали некую попытку создания глобальной системы управления. И то, что происходит сегодня, очень похоже на систему неправедной власти последних времён, описанную в рамках религиозного дискурса.
"ЗАВТРА". Каким будет этот новый мир?
Вардан БАГДАСАРЯН. Нового мира не будет, вернее, так: если мы опираемся на Откровение Иоанна Богослова, то будет предпринята попытка, которая завершится Армагеддоном и поражением этого проекта. Сегодня этот проект выстраивается по двум направлениям.
Первое — это увлечение искусственным интеллектом, который берёт на себя многие функции человека. А если функции человека-работника могут выполнять машины, то зачем тогда все эти миллиарды людей? Они не нужны, а нужны только те, кто выполняет задачи поддержания бесперебойности работы техники. Если этот переход состоится, возникнет неизбежно проблема «лишних людей». Этих «лишних людей» надо каким-то образом сократить, либо выстроить для них систему гетто. То есть либо антропологический геноцид, либо концлагерь.
Второе — это трансгуманистическая перспектива: появляется группа людей, которые за счёт разных усовершенствований (генных, технических и так далее) становятся более совершенными, чем обычные люди. Это означает распад человечества. Подчёркиваю: не просто социальный распад, не просто онтологический распад, а распад антропологический. Человечество распадается на разные виды, разные группы, и неизбежно возникает тема антропологического репрессинга, установления власти одних над другими.
Но поскольку оба направления сегодня становятся достаточно очевидными, то и сопротивление этим процессам нарастает, несмотря на все усилия по зомбированию. Да и система, которая называлась капитализмом, настолько сгнила, что мы сейчас находимся на развилке: либо глобальный концлагерь, либо эта система рухнет, и мы вернёмся к некоей модели нравственного общества. ХХ век эту развилку уже обозначил, тогда мы победили фашизм, остановили этот процесс. В XXI веке фашизм пришёл в другой оболочке, но суть (антропологическое превосходство и неравенство) не меняется. И сейчас мы стоим перед тем же самым вызовом, что и в 1941 году.
"ЗАВТРА". Как вы видите будущее России в этой ситуации?
Вардан БАГДАСАРЯН. Капиталистическая Россия обречена на перспективу геополитического кладбища. Попытки введения у нас капитализма, торгашества, потребительства, то есть некой системы, не связанной с цивилизационным кодом России, всегда приводили к кризису. Но мы всегда поднимались в ситуации "большой замятни", когда казалось, что России уже нет! Так было и в XIII веке, и в XVII, и в XX...
В нынешнем мировом кризисе есть запрос на выдвижение альтернативной идеологии. Пока её никто не выдвинул. Китай действует в рамках существующей парадигмы, хотя и называется социалистическим, но там по большому счёту то же потребительство, ставка на материальную культуру, нет духовно-центричного начала.
Учитывая опыт России как генератора больших смыслов, будем надеяться, что ситуация безвременья закончится, и восстановление российской цивилизации будет ответом на вызовы, стоящие перед человечеством.
"ЗАВТРА". На каких основаниях будет базироваться новая идеология? Вы сказали, что на духовно-нравственной основе. Но хотелось бы конкретнее.
Вардан БАГДАСАРЯН. Когда мы говорим о духовно-нравственной основе, имеем в виду и православную культуру, в том числе концепцию исихазма — обожения человека. Современное государство вообще не касается вопроса о том, каким должен быть человек, тогда как раньше понимание образа человека проецировалось на экономику, на социальные отношения, — всё подчинялось идее обожения. Советский проект тоже был построен на идее создания нового человека. "Рабочий и колхозница" Веры Мухиной — это новые Адам и Ева. Напомню, что и Маркс начинал с антропологической темы преодоления отчуждения.
Сегодня концепт новой духовно-центричной личности подразумевает, что экономика должна быть не хрематистикой, направленной на получение прибыли, а домостроительством. Экономика должна быть подчинена человеку, а не человек — экономике.
В плане социальных отношений опрос «Мировые ценности» показывает, что Россия по шкале «коллективизм — индивидуализм» и по сей день находится на полюсе коллективизма, как, кстати говоря, и другие православные страны. Эта коллективистская основа — противовес модели небывалого социального расслоения, которое имеет место в современной России.
Культура не должна быть шоу-культурой. Почему в культуре идёт пропаганда пороков? Мы уже ответили на этот вопрос: в постмодерне снято противопоставление добра и зла, а потому зло становится на место добра. Новая культура должна способствовать духовному развитию человека.
Образование должно быть человекостроительством, а не заниматься выработкой компетенций и предоставлением услуг. В основу образования должны быть положены лучшие в мире традиции отечественной педагогики. Нужно черпать решения из цивилизационного опыта России. Россия должна вернуться к самой себе.
"ЗАВТРА". На этой замечательной мысли хотелось бы завершить беседу. Спасибо, Вардан Эрнестович!
Беседовал Дионис Каптарь
ЖuвЪ только тотЪ,кто сегодня лучше чемЪ вчера, чтобЪ завтра стать совершеннеŭ u совершuннеŭ, чемЪ сегодня
|
| |
| |
| ОтТо | Дата: Среда, 23.02.2022, 22:41 | Сообщение # 109 |
|
Генералиссимус Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 6356
Статус: Offline
| Замахнулся — бей
в кровотоках русской истории образовался тромб
Александр Проханов
История вошла в пике. Россия направила Западу меморандум с «красными линиями». Эти красные линии суть силовые линии русской истории. По этим линиям, по этим кровавым дорогам из века в век двигались на Россию нашествия. Ливонский рыцарь на коне-броненосце, Стефан Баторий с пернатыми рейтарами, Наполеон с картечью. Гитлер с "Аненербе", а теперь и НАТО с правами человека. В кровотоках русской истории образовался тромб. Либо тромб оторвётся, и случится инсульт. Либо его вырежут скальпелем, и история продолжит движение. Либо он наглухо закупорит артерию, начнётся гангрена, и придётся ампутировать не руку, не ногу, а всю Россию.
Новый День
Но, может быть, тромб рассосётся, войска вернутся в казармы, мартовские коты пропаганды перестанут реветь и отправятся кушать вкусный "китикэт"? А Псаки и Мария Захарова перестанут царапаться? И мир, видя путинский взмах, подумав, что у того в кулаке противотанковая граната или бутылка с зажигательной смесью, с облегчением обнаружит в его кулаке флакончик с туалетной водой?
Если Россия отступит от «красных линий» и под Харьковом появятся "Першинги", нацеленные на Москву, русские олигархи вздохнут с облегчением: их выведенные из России несметные состояния сохранятся — дворцы в окрестностях Лондона, замки в долине Луары, яхты у пирсов Неаполя, триллионы в швейцарских банках. Русские олигархи остановят войну, подтвердят свою мощь и способность управлять внутренней и внешней политикой, управлять ослабевшим Путиным. И мир будет пахнуть не порохом, а туалетной водой.
Русские силовики, наши мужественные, непреклонные многозвёздные генералы окажутся в дураках. Они напрасно гоняли войска по треугольнику между трёх океанов. Напрасно бычились, пускали "Калибры", "Цирконы", "Кинжалы". Теперь генералам место в парке "Патриот", где они станут сажать деревья. Трескучий мороз в отношениях России и Запада сменится потеплением, оттепелью и капелью. Оттепель перейдёт в разрядку, а разрядка перейдёт в перестройку. «Европа — наш общий дом», «Европа от Лиссабона до Владивостока», «общеевропейские ценности» и распад России по Волге, Кавказу, Уралу. И где тот Иван Калита, который снова от семи московских холмов станет собирать мировую державу?
Россия и Запад — как два истребителя, идущие в лобовую атаку. Если русский лётчик дрогнет и отвернёт, ему распорют брюхо из пулемётов и скорострельных пушек. И долго будут дымить обломки, бывшие когда-то Россией.
Но если лётчик не дрогнет и пойдёт на таран, если бесстрашный хирург скальпелем вырежет тромб русской истории, если изделия Уралвагонзавода дойдут до Мариуполя, Одессы, выйдут к Тирасполю, что случится тогда? Запад опустит железную штору. "Северный поток" превратится в стальную макаронину, ржавеющую на дне Балтийского моря. Олигархи, бритые наголо, станут свирепой ненавидящей Путина сворой, и Россия без технологий, без газовых рынков, с ненавидящей элитой в полной мере познает кошмар, на который обрекли её Гайдар, Чубайс и Немцов, уничтожив всю советскую науку и индустрию, оставив Россию без подшипников, элементной базы, станкостроения, без научных центров и авангардных лабораторий. И тогда России, вкусившей весь этот кошмар, придётся заново выстраивать своё государство. Избавиться от предательской элиты. Приступить к развитию с опорой на мобилизационный проект, с опорой на глубинную, лежащую в основе русского сознания Идеологию Победы. Замахнулся — бей.
ЖuвЪ только тотЪ,кто сегодня лучше чемЪ вчера, чтобЪ завтра стать совершеннеŭ u совершuннеŭ, чемЪ сегодня
|
| |
| |
| ОтТо | Дата: Суббота, 19.03.2022, 17:06 | Сообщение # 110 |
|
Генералиссимус Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 6356
Статус: Offline
| рiк "Россiя24"
16:56:14 (МСК)
Ольга Зuновьева- общественныŭ деятель, фuлософЪ , публuцuстЪ
" ТамЪ, где нетЪ uдеологiu, тамЪ прорывается враxдебная, оsверевшая , фашиsтвующая и нациsткая идеология."
а вЪ РФ , кстатu, государственная uдеологiя запрещена п2ст13 КРФ1993
ЖuвЪ только тотЪ,кто сегодня лучше чемЪ вчера, чтобЪ завтра стать совершеннеŭ u совершuннеŭ, чемЪ сегодня
Сообщение отредактировал ОтТо - Суббота, 19.03.2022, 17:08 |
| |
| |
| ОтТо | Дата: Понедельник, 04.04.2022, 22:54 | Сообщение # 111 |
|
Генералиссимус Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 6356
Статус: Offline
| Так победим!
эта битва - кромешная, беспощадная, не знающая аналогов, в ней задействованы все имеющиеся ресурсы
Александр Прохановhttps://zavtra.ru/blogs/tak_pobedim
Превращённый в руину громадный Мариуполь - это военная спецоперация. Горы сгоревшей брони от Киева до Донецка - это военная спецоперация. Эскадры российских кораблей на рейде Одессы, громящие украинские бастионы, – это военная спецоперация. Полевые лазареты, полные крови и стонов, - это военная спецоперация. Украинские вертолёты, долбящие русский Белгород, -это военная спецоперация. Русские пленные, которым бандеровцы выкололи глаза, отрубили пальцы, отсекли детородные органы, - это военная спецоперация. Всеобщая мобилизация в Донецке и Луганске, когда под ружьё ставятся и юноша, и старик, - это военная спецоперация. Отнесёмся с уважением к этому штабистскому словосочетанию. Нет, это не война. Не станем употреблять грозное, раскалённое слово «война». Спецоперация по её завершении имеет результат - удачный или неудачный. Война кончается победой или разгромом и поражением.
На Украине решается судьба России. И об этом знает каждое русское сердце, бьётся ли оно среди взорванных цехов "Азовстали" или стучит в груди сельской учительницы в бедной вологодской деревушке. Война - громадное, непомерное, живущее в русском сознании великое сакральное слово, как слово Россия и слово Победа.
Можно ли назвать Куликовскую битву с Пересветом, Ослябей и Дмитрием Донским военной спецоперацией? Можно ли назвать Ледовую сечу с Александром Невским военной спецоперацией? Можно ли назвать Бородинское сражение с Кутузовым и Багратионом военной спецоперацией? Найдётся ли скопец из команды тыловых пропагандистов, что рискнёт назвать Сталинградскую битву военной спецоперацией?
Битва, которую Запад ведёт с Россией, имеет линию фронта от Аляски до Кейптауна, от Лиссабона до Хоккайдо. Эта битва - кромешная, беспощадная, не знающая аналогов, в ней задействованы все имеющиеся в распоряжении сражающихся сторон ресурсы. Сверхточное оружие, производственная мощность заводов, источники энергии, будь то ветряки, газовые турбины или ядерные реакторы. В этой битве схлестнулись наземные и воздушные армии, сражаются мировые разведки, схватываются на явных и неявных встречах дипломаты.
Один из главных ресурсов в этой глобальной битве - воля. Воля народа, воля лидера, воля национальной элиты. В русском сознании слово «война» пробуждает глубинные реликтовые чувства, превращающие русское мышление в оборонное сознание. Это оборонное сознание, побуждающее народ на великое терпение и жертвы, имеет в своей сердцевине идею Победы. Победа позволяет русским людям терпеть нестерпимое, достигать недостижимое, опрокидывать натиск тьмы, желающей России погибели необратимой, на все века. Сегодняшняя схватка на Украине - не локальный конфликт. Воскрешён гитлеровский план "Барбаросса", не оставляющий России места на земле, а русскому народу места в мировой истории.
Месяц идёт кровавая сеча, и как осторожно вещает об этом государственная пропаганда. Измотанные, закопчённые военные корреспонденты - безупречные герои. Но их репортажи- крайне сжаты. Изо дня в день показывают развалины, причитающих беженцев и погорельцев, малочисленных кающихся нацистов и хлебные буханки, которые русский солдат укладывает в трясущиеся руки бездомной старухи. Но это лишь отблеск реальности. Почему на телевизионных каналах не звучат патриотические песни, не звенят патриотические стихи? Почему так часто суждения высокоумных экспертов напоминают несвежие заспанные матрасы?
Воля народа - как стальной кипяток в мартенах народной битвы. Этот кипяток столь же драгоценен, как пороховой двигатель гиперзвуковых ракет, как позывные комбатов, ведущих бронетехнику на штурм укрепрайонов. И беда, когда в этот кипяток вываливают груду ледяного мусора, останавливающего кипение. Таким ледяным мусором было заявление Мединского после переговоров в Стамбуле. Таким мусором было присутствие на этих переговорах Абрамовича, одного их самых ненавистных персонажей ельцинской эпохи. Появление этих персонажей вызвало панику, растерянность, надрывную тоску русских патриотов, для которых предательство, измена являются частью огромного горького опыта по сбережению России. Враги ликовали, хохотали, свистели в два пальца вслед отступавшим от Киева русским бронеколоннам.
Если идёт спецоперация, то вполне допустимо появление Абрамовича, а также возвращение в Россию Чубайса, а также триумфальное возвращение украшенной лентами кровавой барыни Собчак и Урганта, и Галкина, и примадонны Пугачёвой, и Ходорковского, и похудевшего в тюремном заточении Навального. Нет, всё это недопустимо. Если в мире идёт вселенская битва, то в ней возможен только один исход – Победа, извечная, сопутствующая России во все времена её тысячелетней истории, закрепляющая её в мироздании на веки веков.
Первое слово, которое произносит русский ребёнок, едва научившись говорить, есть слово Победа. Последнее слово, остывающее на устах уходящего в иные миры старика, есть слово Победа.
Состоялся обмен русских и украинских пленных. Пленные ВСУшники возвращались к своим накормленные, умытые.
Ужасен был вид переживших плен русских воинов. Их выколотые глаза сочились кровавым гноем. Из отрубленных рук торчали окровавленные кости. Оскоплённых молодых мужчин несли на носилках. Военные врачи и медсёстры рыдали, принимая их в госпиталях.
Борьба на Украине вступают в новую фазу. Русская благородная ярость вскипает, как волна, та волна, что в 1945 смыла фашизм, та огненная стальная волна, что смоет бандеровцев.
Сначала били самоходки.
Потом мы шли на этажи.
Сходясь, зубами рвали глотки,
Но спор решали штык-ножи.
ЖuвЪ только тотЪ,кто сегодня лучше чемЪ вчера, чтобЪ завтра стать совершеннеŭ u совершuннеŭ, чемЪ сегодня
|
| |
| |
| ОтТо | Дата: Четверг, 28.04.2022, 00:40 | Сообщение # 112 |
|
Генералиссимус Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 6356
Статус: Offline
| Воистину!
Россия – храм, озарённый Благодатным огнём
Александр Прохановhttps://zavtra.ru/blogs/voistinu
Русская история пасхальна ( https://zavtra.ru/blogs/pashalnyij-svet-russkoj-istorii ). Россия в своём историческом шествии повторяет земную жизнь Христа. Смятение, могущество, ликующие толпы, славословие. Муки, бичи, терновый венец, восхождение на Голгофу. Страшная смерть на кресте, сошествие во гроб, гробовое молчание. И восхитительное пасхальное воскрешение - русская лазурь, пасхальный Фаворский свет.
Перестройка была для России несением креста, поношением, истязанием. Беловежское расчленение было крестной мукой и смертью. Ельцинские 90-е годы были сошествием во гроб, гибельным исчезновением. И вновь восстание из гроба, чудесное воскрешение - от победного сражения на Кавказе до лучезарного богооткровенного Крыма.
Сегодня Россия ведёт свой пасхальный крестный ход вокруг Мариуполя. Зажигает лампады в Донецке и Луганске. Ставит пасхальные свечи под Харьковом. Развешивает светильники под Херсоном и Николаевым. В пасхальный хор сливается рёв дальнобойных орудий, свист "Ураганов", рокот пикирующих бомбардировщиков.
Россия – храм, озарённый Благодатным огнём. Из храма испуганные, ослеплённые божественными лучами бегут торговцы. Опрокинуты их лотки. Попраны их нечестивые миллиарды. Ужасны их искажённые страхом лица.
Бегут из русского храма толпы хулителей, осквернителей святынь, что глумились над русскими алтарями, забрызгивали грязью лики русских святых.
В урочный час на стене пасхального русского храма открывается дивная фреска. Замалёванная мерзкими богохульниками, запечатанная извёсткой, завешенная гнилыми полотнищами, фреска открывает дивный лик - чудотворный образ России. Лик прекрасен и грозен. Он утешит всех страждущих и обременённых, на каком бы континенте они ни страдали. Он вдохновит всех воинов и благородных мужей, попирающих тьму. Ту тьму, что ещё гнездится в катакомбах "Азовстали" или ещё пытается замалевать и забрызгать грязью образ России, ещё тщится соскабливать его железными скребками. Но у хулителей отсыхают руки, слепнут глаза от негасимого русского света.
Россия поднялась во весь рост, раздвигая своими могучими плечами стискивающие её континенты. Континенты скрепят, скрежещут, стараясь расплющить Россию. Так злые врачи, желая умертвить неугодного пациента, отключают его от аппарата искусственного дыхания, искусственного кровообращения, лишают его капельниц, целебных настоев и беспомощного, жалкого выбрасывают на помойку. И пациент умирает в муках.
Но Россия не пациент. Нельзя умертвить страну, у которой Байкал и Волга, преподобный Сергий, академик Вернадский и Сталин. Нельзя умертвить страну, у которой БАМ и "Уралвагонзавод". Россия идёт крестным ходом от Тихого океана до Киева. Президент России несёт крест. Его окружают соратники с хоругвями, иконами, разноцветными светильниками. Крест, что несёт в своих руках президент, этот крест венчает собой русский Храм на холме. Этим крестом русский Храм достигает неба, касается фаворской лазури. По этому кресту, по сжимающим его рукам президента Фаворский свет стекает в наши семьи, в наши гарнизоны, в наши университеты, на наши заводы.
Христос воскрес, братья! Воистину воскрес! Огонь! Огонь!
ЖuвЪ только тотЪ,кто сегодня лучше чемЪ вчера, чтобЪ завтра стать совершеннеŭ u совершuннеŭ, чемЪ сегодня
|
| |
| |
| ОтТо | Дата: Четверг, 28.04.2022, 00:50 | Сообщение # 113 |
|
Генералиссимус Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 6356
Статус: Offline
| Грядёт сверхновая Россия!
мы свою историческую миссию выполним
Андрей Фефеловhttps://zavtra.ru/blogs/gryadyot_sverhnovaya_rossiya
Повитуха-война принимает роды новой эпохи. Мучительный парадокс заключается в том, что чем дольше и жёстче будет проходить спецоперация на Украине, тем быстрее появится на свет новый исторический субъект — Россия сверхновая…
Раскаты приближающейся новизны различимы уже сейчас, однако мы действуем пока в прежнем привычном для нас мире, который скоро станет дорогим сердцу прошлым.
Мировая история, как и сама жизнь, состоит из великого сонма непрерывных, порой незаметных процессов, суммирование которых приводит к резким скачкообразным переменам. Риск такого перехода состоит в том, что старое навек уходит, а новое как будто не появляется. На самом же деле новое приходит в наш мир мгновенно, но оно неузнанно и безымянно.
То, что не имеет ни имени, ни понятных свойств, ни чётких характеристик, кажется нам опасным. Ибо неясно, что принесёт зашифрованное будущее — гибель или спасение? Новое — это тёмная материя истории.
Велик риск перепутать новое с прежде бывшим, оказаться в плену стереотипов, воздействовать на новое старыми, опробованными методами. Но ещё опаснее вообще не увидеть нового, мысленно отгородится от него, спрятаться в шкаф. Новое оно ведь анонимно, и само о себе не заявит. Вернее так: когда оно само заявит о себе, будет уже поздно.
Как воспитать в себе способность в нахлынувшей со всех сторон новизне не растеряться, но разыскать нечто ценное, родное, вечное?
Вызовы грандиозны и испытания предстоят серьёзные. История может распорядится так или эдак… Но чего точно уже не будет — так это оглядок на «общественное мнение» Запада.
«Ах, боже мой! Что станет говорить княгиня Марья Алексевна?» А ничего она не станет говорить, ибо уже месяц бьётся в истерике, у неё падучая-с…
Только духовный суверенитет позволит думать своим умом и поступать так, как выгодно нам, а не как принято где-то или предписано нам кем-то.
Односторонний пацифизм, извращённый «меньшизм», декарбонизация, феминизм, лживый культ личной свободы — от всего этого больного наследия глобализма пришло время освободиться раз и навсегда. Хорошо бы ещё устроить чистку в госаппарате и вымести оттуда остатки агентуры западного влияния. А также почистить авгиевы конюшни в сфере культуры.
Наш русский мир — это сад, который надо выращивать, возделывать, обрабатывать раствором от вредителей, освобождать от сорняков, проектировать и расширять. Эту работу за нас не сделают ни «невидимая рука рынка», ни «заинтересованный инвестор».
Кризис ускорил все процессы, сжал время. Кризис дал шанс. То, на что в обычном вялом состоянии ушло бы пять лет, сейчас придётся пробежать за полгода.
Кризис даёт возможность построить систему по собственному усмотрению, не повязанную по рукам и ногам международными обязательствами и трухлявыми догмами экономического либерализма.
Плюс синхронизация всей страны
Для того чтобы поднять КПД системы, не обязательно её реконструировать. Достаточно упорядочить её работу, внеся в неё(лишнее) новые или хорошо забытые старые концепции.
И хоть все мы знаем, что «капитализм деградировал и сошёл с ума…», военный коммунизм всё же нам внутри России пока не светит. Крах рыночной утопии, экспроприация капиталов, правовой нигилизм и энергетический коллапс — всё это характерные приметы финального кризиса глобализма, под которым мы понимаем идеологию и практику современного Запада. Россия постарается остаться «островком стабильности» или даже спасительным ковчегом, вобрав в себя приемлемые и необходимые формы и наработки западной культуры. Идея освоить, а где-то даже присвоить «европейское наследство» нисколько не противоречит основному политическому и духовному тренду войны с Западом.
Советский термин «рационализация производства» вероятно будет применён к экономике в целом. Вернётся, наконец, системный проектный подход в управлении основными фондами. Кладовая передовых отечественных технологий, сконцентрированных в оборонке, космической отрасли, атомной энергетике, будет распечатана и частично задействована в частном секторе, в программах импортозамещения.
Советская система, скорее всего, не вернётся, но некоторые её элементы придётся тщательно изучить и внедрить в жизнь.
Будет полностью перестроена банковская система, которую удастся сориентировать на крупные долгосрочные вложения, на создание новых направлений.
Методы организации производства, технология увеличения производительности труда, принципы снижения затрат — всё это будет транслировано сверху, то есть государственными регулирующими органами, например, теми же банками, которые будут отвечать за конечный результат.
От государственного контроля внутренних цен на продукты и топливо, конечно, тоже не убежать.
Элементы распределительной системы, вероятно, появятся, как самый простой и быстрый ответ на кризис.
Основная проблема — отсутствие специалистов-управленцев, способных рационализировать и синхронизировать работу громадной махины государственно-частного сектора — мешанину региональных средних и крупных предприятий.
Этому не учили ни в каких высших школах экономики, у правительства не существует крупномасштабного опыта подобных мероприятий. Принципы понятны, но методы не опробованы.
В решении этой проблемы будет неизбежно применён тот же проектный подход. Очевидно, будет создан специальный межведомственный орган при Правительстве РФ —, цель которого в определённые сроки навести порядок в экономике и банковской системе. В этот штаб войдут теоретики нового курса, представители самых главных госкорпораций, а также силовых ведомств. Подобный кризисный штаб может со временем превратиться в Центр управления развитием.
Прогресс вместо «прогрессизма»
Так уж получилось, что самая дегенеративная за всю историю человечества доктрина носит название «прогрессизма». В основе этой доктрины лежат агрессивный экологизм и толерантность ко всем формам сексуальных извращений. В данной доктрине необходимость остановки технического прогресса обоснована опасностью такового для окружающей среды. Идеологами прогрессизма активно ставится проблема перенаселения Земли, рассматриваются возможности её решения путём отказа от традиционных представлений о семье. Вся эта шняга расцвела буйным цветом на глобализированном Западе, став, по сути, антирелигией.
Ростки прогрессизма вместе с современной западной культурой просачивались и в Россию. Теперь этому процессу будет поставлен жёсткий заслон. Однако важно не потерять идею прогресса как такового.
По сути, у России только сейчас появился шанс стать «страной-прогрессором». Для этого придётся как-то открыть все имеющиеся шлюзы научно-технического творчества, объявить Великий поход нации в будущее. Традиционные представления о нормальной семье, этике и духовной вертикали не противоречат другой высокой цели: практическому, технологическому освоению космоса. Возвращение в общественное сознание космической утопии может привести нас к доктрине «научного экстремизма», что предполагает полный отказ от затхлых идей Римского клуба об «устойчивом развитии» и рождение новаторского мышления. Россия способна на такой кульбит, надо только распечатать величайшие творческие силы народа.
Любопытно, что одновременно со спецоперацией России на Украине мы наблюдаем зримый крах цифровой утопии. При этом сами цифровые технологии активно используются двумя сторонами военных действий.
«Креативным классом» в России принято считать дизайнеров и программистов — в какой-то момент они стали называть себя новым правящим слоем. Сегодня их мечты разрушены. Цифровиков гоняют и на Западе, и на Востоке.
Десятки тысяч программистов, сбежавших из России после начала спецоперации, почувствовали холодок приближения нового мира, в котором цифровым магам отводится уже отнюдь не главная и не самая почётная роль. Кибертехнологии по-прежнему будут пропитывать информационные системы и промышленность, однако попытки подменить собой реальность прекратятся.
Контуры крупного цифрового проекта для России были даны в статье «С.С.С.Р. Соборная социальная сеть России»( https://zavtra.ru/blogs/s_s_s_r_ ). Речь в ней идёт о создании колоссальной цифровой проекции государства и общества, что является тоже своего рода утопией, но лишённой налёта «прогрессизма» и глобализма.
На поверхности лежит идея строительства цифрового ГОЭЛРО — системы автоматического управления экономикой, основанной на сборе, анализе и обработке больших данных. Впрочем, эта конструкция ближе к цифровому коммунизму, то есть совершенно новому строю, до которого наша Россия пока ещё не доросла.
Цифровизация может и будет влиять на основы кадровой политики. Если взяться за дело бодро, то можно за пару лет создать оптимальную систему формирования госаппарата, не совместимую с кланово-феодальными принципами, весьма укоренёнными не только в России, но и во многих странах мира, включая страны Запада. Формирование правильного кадрового актива — основной вопрос государства. И его тоже можно решить с помощью цифры.
Три главных комплекса России
Здесь не про комплекс цивилизационной неполноценности, присущий либеральной части российских элит. И не про внедряемый безрезультатно, но методично,(лишнее) в сознание масс комплекс вины за «гулаги-шмулаги» и многолетнюю безжалостную оккупацию Эстонии.
И даже не про комплекс нерешительности, который был присущ нашей стране до 24 февраля 2022 года.
Речь пойдёт о наших главных козырях — военно-промышленном, аграрно-промышленном и топливно-энергетическом комплексах.
В условиях двух, встроенных один в другой, кризисов (один из которых локальный, другой мировой) эта триада превращается в основу государства, в фундамент физического выживания российского народа. По воле Божьей, в результате героических усилий целых поколений русских людей — благодаря царям, казакам, первопроходцам, профессорам, генсекам, наркомам и одному президенту — в России появились предприятия и технологии, способные вооружить, согреть и накормить народ. Собственно, они делают из России Ковчег ХХI века. Это свойство, дающее колоссальное преимущество, нельзя не использовать. Какая бы политическая погода не стояла в ближайшие десятилетия, названные структуры будут держать свод российской цивилизации. На разных этажах этих заводов и корпораций зреют управленческие кадры, способные стать новой властной элитой. В лабораториях ведутся сложные научно-исследовательские и опытно-конструкторские работы, а на промышленных площадках создаются изделия, опережающие самые современные мировые образцы.
Каждая из этих отраслей имеет смежников, к коим относятся машиностроение, металлургия, транспорт, строительство…
Это фундамент будущего цивилизационного рывка России. Не достаточное, но совершенно необходимое условие грядущего взлёта.
Данная триада важна не только для внутренней ситуации. Каждая из отраслей имеет мощный экспортный потенциал. Да и без этого влияет на многие мировые процессы.
Наш ВПК, выпустив линейку новых путинских ракет, меняет геополитический и технологический расклад во всём мире, открывает человечеству эру гиперзвука. Наш ледокольный атомный флот создаёт круглогодичный внутренний трансконтинентальный коридор — Северный морской путь.
Как выяснилось, сельское хозяйство России способно влиять на мировые цены продовольствия, а специалисты АПК при этом занимаются в прикладных целях молекулярной биологией, биохимией, генной инженерией и биоинформатикой.
В силу этих особенностей станции, заводы и фермы вполне могут стать «элитообразующими» предприятиями. Надо только создать механизм продвижения новых людей к властным рычагам.
Система образования в нынешнем её виде малоэффективна. Вероятно, в будущем школы и университеты будут интегрированы в научно-промышленные центры, целенаправленно пополняя кадровый резерв предприятий.
Трудности перехода
Подобные преобразования не могут пройти без молодёжи. Но как же увлечь её в новый мир?
При любых сдвигах и трансформациях есть слои, терпящие издержки. Кто-то теряет привилегии и статус, кто-то деньги. Но есть и такие, у которых история отнимает не только образ жизни, но и образ будущего.
Те, кто успел войти в жизнь, поженить мечты с реальностью, не так остро переживают социальные виражи.
Образ будущего может быть разный — религиозный, коммунистический, либеральный, цифровой… Но в любом случае низвержение идеалов опасно: вместо открытости к новому в душе нарастает желчный скептицизм, а иногда и беспросветный нигилизм.
Обманутые ожидания воспитанного на западной культуре молодого поколения — вот главная проблема перехода страны в новую эпоху. «Мы этого не заказывали!» — так восклицают обиженные юнцы, оказавшиеся в совершенно незнакомых и чуждых условиях.
Многие из читателей этих строк сами пережили нечто подобное. Поздний СССР пусть и не был преисполнен ожиданиями близкого коммунистического будущего, но то, что обрушилось на общество в период перестройки и далее, — ни в какие ворота не лезло. Привычное, понятное, обещанное будущее было низвергнуто. Так многие «бывшие пионеры» превратились в «вечно недовольных», в виртуозных ворчунов и обличителей, в настоящих внутренних эмигрантов.
Да, в 90-е годы было что обличать и чем быть недовольным, но сам феномен «потерянного поколения» повторяется уже в нынешних условиях.
Многие молодые люди, живущие в крупных центрах России, питались исключительно американским культурным фастфудом, мечтали о человечестве без границ, незаметно впитали максимы прогрессистской пропаганды. Теперь они стоят на пороге постглобального мира, который стремительно разваливается на регионы. В этом мире будут установлены другие порядки, будут доминировать другие ценности, будут царить иные символы.
Нужно как-то обеспечить мягкое приземление из разряженного пространства космополитических грёз на материковую плиту «азбучных истин» Евразии.
Вторая проблема — это неизбежный конфликт между новой и старой элитой. В процессе ротации элит во времена Ивана IV или Сталина правителям пришлось применять весьма жёсткие средства, чтобы отодвинуть от власти закосневшие партийно-семейные кланы. Конечно, попытка старой элиты во что бы то ни стало удержаться на плаву будет предпринята. Важно, чтобы она не имела успеха.
Третья проблема — сонный консерватизм большой части российского общества. Теперь все процессы будут развиваться стремительно, и нужно психологически быть готовым к любым поворотам, включая те или иные формы милитаризации и резкое усиление государственного контроля.
Дух эпохи
Ясно, что во всём мире наступило время радикальных решений. Заморозка Западом, а по сути,(лишнее) изъятие наших золотовалютных резервов, а также частных капиталов некоторых российских граждан — это несомненно радикальный шаг, больше похожий на акт войны. В этих условиях Россия тоже в ближайшее время радикализируется. Какие формы приобретёт этот радикализм, сложно предположить. Вероятно, ужесточатся формы подавления прозападного лобби в России. Также возможно изъятие недвижимости у сбежавших на Запад ярких представителей корпуса русофобов. Не исключено, что на территории ДНР будет организована публичная казнь наёмников из Великобритании.
Ожидается принятие юридических норм по отмене защиты интеллектуальной собственности корпораций из недружественных стран и так далее.
Логичным радикальным шагом, направленным на восстановление исторической памяти народа, станет отказ от драпировки Мавзолея во время парада 9 Мая, а также официальное включение в пантеон отцов отечества Иосифа Виссарионовича Сталина и Ивана Васильевича Грозного.
Вот что писал в своём исследовании знаменитый русский историк Сергей Платонов: «Выступление Грозного в борьбе за Балтийское поморье… поразило среднюю Европу. В Германии «московиты» представлялись страшным врагом; опасность их нашествия расписывалась не только в официальных сношениях властей, но и в обширной летучей литературе листовок и брошюр. Принимались меры к тому, чтобы не допустить ни московитов к морю, ни европейцев в Москву и, разобщив Москву с центрами европейской культуры, воспрепятствовать её политическому усилению. В этой агитации против Москвы и Грозного измышлялось много недостоверного о московских нравах и деспотизме Грозного…»
Что ж, самое время установить в Москве грандиозный памятник первому русскому царю!
Радикализм может быть явлен также в реализации крупных государственных проектов, с привлечением всех имеющихся сил и средств, и в принятии неожиданных геополитический решений — например, в создании союза государств с названьем кратким Русь.
Новая эпоха неизбежно породит свой стиль и свой язык. И они вырастут не просто из идеи субъектности и суверенитета России. Речь пойдёт о мессианском предназначении, поэтому будут неизбежно востребованы представления об особом пути нашей страны. Это мгновенно испепелит все формы «покаянства» и «солженизма», обозначив маршрут от Третьего Рима через Третий интернационал к нашей Бессмертной империи будущего.
Тогда-то и начнёт работать фабрика идей и образов, генератор национальной энергии.
Чем упорнее нацистские бандформирования Зеленского сопротивляются российским военным и чем сильнее экономическое давление на Россию со стороны Запада, тем стремительней пойдёт процесс страшного и чудесного преображения государства Российского.
Самый радикальный русский поэт Александр Блок записал в январе 1918 года такие строки:
«Тычь, тычь в карту рвань немецкая, подлый буржуй! Артачься, Англия и Франция! Мы свою историческую миссию выполним. …Мы на вас смотрели глазами арийцев, пока у вас было лицо, а на морду вашу — мы взглянем нашим косящим, лукавым, быстрым взглядом; мы скинемся азиатами, и на вас прольётся Восток. Ваши шкуры пойдут на китайские тамбурины».
ЖuвЪ только тотЪ,кто сегодня лучше чемЪ вчера, чтобЪ завтра стать совершеннеŭ u совершuннеŭ, чемЪ сегодня
|
| |
| |
| ОтТо | Дата: Четверг, 28.04.2022, 01:12 | Сообщение # 114 |
|
Генералиссимус Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 6356
Статус: Offline
| Язык-победоносец
О вещее русское слово!
Михаил Кильдяшовhttps://zavtra.ru/blogs/yazik-pobedonosetc
«И сказал Бог: “Да будет свет”. И стал свет», — это первые слова в мироздании. Первая прямая речь. Первое явление языка. В них — одоление смерти, хаоса, стремление к гармонии. В них Победа света над тьмой.
И это главная задача, возложенная Богом на человека, то, ради чего ему был дарован язык. Адам, давший в Райском саду всему имена, сохранил в этих именованиях первозданный свет. Постиг через имена суть именуемого, открыл пути обретения божественных смыслов.
Русский язык, как никакой иной, во всей полноте воспринял эту задачу. Его создатели — победоносцы, одолевшие хаос.
Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий — творцы нашей письменности. Животворящий крест, вечный круг, троичный треугольник, различаемые в буквах глаголицы и кириллицы — благословение всем нам, изначально определившее писание как молитву. Каждая буква — слово, имена букв складываются в заветы: «глаголь добро», «како люди мыслете», «наш Он покой», «рцы слово твердо». Трудами солунских братьев славянский язык стал зрим. Письмена на века сохранили то, что не удержала бы человеческая память.
Через письменность Кирилл и Мефодий сделали нашу культуру сопричастной великому наследию эллинов. Если славянское око внимательно всмотрится в греческий алфавит, то в витиеватом «почерке» распознает родную азбуку. Если прислушается к греческой речи, то сможет уловить внятные православному слуху слова: евхаристия, икона, лампада, митра, монах, елей, просфора, апостол, ангел, Псалтирь… Ими владел Спаситель, через них Он освятил наш язык. И древний, и нынешний Рим отринул греческое сладкозвучие и глубокомыслие, выковал суровую, рациональную латынь, но мы не отреклись от этой связи: в богослужении, философии, науке нам дорог каждый грецизм. Нам близко греческое словотворение в его сращивании корней и смыслов: «благо-вещение», «путе-водительница», «млеко-питательница», «бого-словие», «доброто-либие»... Главное же греческое слово начертано на кресте Спасителя: «Ника» — «Победа».
Всё восточнославянское, фольклорное, передаваемое столетиями из уст в уста, ждало этой фиксации. Народ-языкотворец, наконец, смог сжать обильную ниву своей памяти и собрать накопленное в амбары книг: сказки, песни, пословицы, поговорки, заклички, потешки, загадки, — весь свой языковой космос, обретённый через солнце, небо, землю, воду, огонь, семейный очаг, кровные узы, труд. «Мал язык, да всем телом владеет», «ласково слово — что весенний день», «кроткое слово сокрушает кости», «родительское слово на ветер не молвится», «бритва скребёт, а слово режет», «слово слово родит, третье само бежит», «слово сказал, так на нём хоть терем клади», «на великое дело — великое слово» — этот кладезь житейской мудрости через письменность сопрягся с неземным небом, с тайной. Человеческая душа соприкоснулась с Духом. Жизнь соприкоснулась с житием — и возникли летописи, сказания, хожения, поучения, повести о молитвенных и ратных подвигах. Язык стал верным попутчиком народа, свидетелем всех его деяний.
Крестясь в Херсонесе, князь Владимир окунулся и в купель языка, того, на котором человек способен говорить с Богом. Церковнославянский язык, не ставший, подобно латыни или арабскому, языком науки, художественной литературы, сохранился незамутнённым, родниково чистым, остался языком только богослужения. Мы спешим к этому источнику, окропляем святой водой из него и поэзию, и повседневную речь, чтобы отогнать чужеродное, одолеть вредоносное, но всё же храним его как язык откровения. Он — лествица в небо, глагол русских святых и подвижников от Бориса и Глеба до отца Иоанна (Крестьянкина). В этом языке мы наследники великих предков, их собеседники, сопричастники. Он — наша временная ось, где есть и незавершённое прошедшее, и предпрошедшее, и сложное будущее. Это язык, слова которого наносили на иконы и тем освящали образа. Это язык братания славянского мира, где в едином иконостасе Сергий Радонежский, Савва Сербский, Иоанн Рыльский.
Помня об этом единстве, Ломоносов видел взаимное притяжение светского и церковного — «славенского» и «российского простонародного» речений нашего языка. Как две ветви, отросшие от общего ствола, они переплелись в пышной кроне.
«Открылась бездна звёзд полна; Звездам числа нет, бездне дна» — эти строки не только о небе, но и о языке, о его неисчислимом множестве словес, форм и «штилей». Ломоносов — астроном русского языка, составитель его звёздной карты. Там, где у остальных разбегались глаза, он вычерчивал созвездия, находил связи, объяснял промыслительный порядок. Язык для Ломоносова и микрокосм, и макрокосм одновременно: и корпускула, и Солнечная система. И во всём прозреваем Бог, изначально заложенная Им гармония.
Создавший "Российскую грамматику" Ломоносов выстроил систему частей речи — прочный каркас, остов, на который будущие поколения стали наращивать мускулы словесности. В петровском темпе «архангельский мужик» сделал то, на что другими языкам понадобились века. С «ухватистой силою» и зорким оком он расставил всё по своим местам, навёл в языковой сокровищнице стилистический порядок, обозначил крайние точки «штилей», между которыми открылась неисчерпаемая возможность творчества. «Высокий штиль» — это мирское слово, поднятое на церковную высоту, поэзия, подобная проповеди:
Крепит отечества любовь
Сынов российских дух и руку;
Желает всяк пролить всю кровь,
От грозного бодрится звуку.
Ломоносовская ода — литературный ампир, триумфальная арка державы, столп, увенчанный ангелом с крестом.
Владимир Иванович Даль — ещё один творец и охранитель языка. Его "Толковый словарь" — это не "Вселенная в алфавитном порядке", а алфавитный порядок, одухотворённый Вселенной, словесная стихия, обретшая берега. Его "Словарь" несравним с академическими трудами, где собраны терминологические трупы и бледные абстрактные наименования. Далевский "Словарь" действительно живой. Слова в нём благоухают, сияют, поют. К большинству из них высоколобые лингвисты относились как к пустякам, просторечию, народной малограмотности. А Даль собрал их, будто самоцветы, взлелеял, как дерева в саду, вскормил, словно птиц с ладони.
"Словарь" — языковое гнездовье, куда слетелись птахи из всех губерний и поведали в своём многоголосье о промыслах, природе, временах года, людских радостях и печалях. Ни одно слово у Даля не осталось сиротой, не оказалось брошенным: каждое нашло родню, отыскало общий с другими корень. С монашеским самоотречением относился он к труду всей своей жизни, последнее, о чём просил на смертном одре, — записать новые, недавно услышанные слова. Ощущая ещё не высказанные смыслы, ещё не проявившееся слово, завещал продолжать работу, не отрекаться от русских корней.
"Словарь" хочется читать, как книгу, страницу за страницей, от корки до корки. Кажется, что у "Словаря" есть сюжет и каждое слово — литературный герой. "Словарь" — неупиваемая чаша, откуда проистекала и будет проистекать русская поэзия. Это в нём поэты разглядели, расслышали: "Девушка пела в церковном хоре", "Гой, ты Русь, моя родная", "Я буду скакать по холмам задремавшей отчизны".
Русский язык несколько веков восходил на вершину и, наконец, обрёл её в Пушкине. Каждый звук речи, каждая буква, каждое слово выкладывало образ Пушкина, словно золотую мозаику. В чём гений и миссия Пушкина? В найденном равновесии между разнородными силами языка, в сочетании фольклора, заимствований и церковнославянского. Всё ради того, чтобы возможны были и улыбка, и любовь, и имперская мощь, и доблесть, и вера. Вселенский, всеотзывчивый, всеответчивый пушкинский гений указал на спасительность самосознания и самостояния в родном языке. Указал в ту пору, когда возникло небывалое прельщение иноязычием. Пушкин в свою эпоху вознёс язык на древнерусскую высоту. На этой высоте литература — не просто вид искусства, занимательное чтение, а исповедание, служение.
Жизнерадостный, остроумный, вечно озорной в нашем расхожем представлении, Пушкин во многих своих строках предстаёт суровым молчальником, отрешившимся от «забот суетного света», от праздного шума. Такой Пушкин копит в себе поэзию, мысль. Слова вызревают в нём, как плоды, наливаются соком. Такой Пушкин с молитвой смотрит в небо, ждёт оттуда заветного слова, которым должно свидетельствовать об Истине. Лишь в подобном сосредоточении рождаются "Мадонна", "Медный всадник", "Полтава", "Клеветникам России", "Каменноостровский цикл".
Пушкин — внятная только нам и не доступная больше никому тайна. Пушкин — наш самый надёжный языковой и бытийный код. Пушкин и есть русский язык: он был, пребывает и пребудет всегда. Уничтожить русского человека можно, только взломав в нём пушкинский код. Но даже самых нестойких, податливых, никогда не читавших Пушкина, поэт спасёт, вложит в их «замершие уста» «жало мудрыя змеи». Пушкин прочитает каждого из нас, проникнет в душу каждого, прольёт там свет. Пушкин сотворит новых поэтов для новой эпохи.
Не раскрыть, а сохранить тайну — задача каждого поэта. Наполнить невыразимым всякое слово и при этом сберечь эту самую невыразимость. То, что живёт в интонации, в ритме, рифме, в сочетании слов: «Скажи-ка, дядя, ведь не даром…», «Поэмы замерли, к жерлу прижав жерло», «Мильоны — вас. Нас — тьмы, и тьмы, и тьмы», «Молчат гробницы, мумии и кости».
Русский поэт — имяславец. Для него имя есть уже само именуемое. Главная антиномия в мире, которую приходится преодолевать человеку, это форма и содержание. Все мы обречены на двойную работу: нужно не только порождать смыслы, но и находить для них ёмкие, прочные оболочки. Поэт ищет язык, и когда поиск особенно удачен, смещаются границы содержания и выражения: форма становится смыслом, а смысл оказывается осязаем, слышим, зрим.
Форма и содержание прежде были едины. Водораздел между ними возник после великого катаклизма. Адам в Райском саду давал всему имена, рождая не обозначения, а сущности. Адам не был обременён ни морфологией, ни семантикой. И только после грехопадения форма и содержание разъялись: первые люди увидели свою наготу, устыдились собственной оболочки. С той поры человеческий род вынужден одолевать этот разрыв. Боговоплощение есть свидетельство о том, что в Царствии Небесном нет формы и содержания, там — всё едино.
Потому подлинная поэзия — это всегда весть о Царствии Небесном. Потому именование может идти вперёд именуемого. Найди язык для ещё не существующего, назови его — и оно возникнет. Изреки слово Победы — и победишь: «И слово Царь-освободитель За русский выступит предел», «И так сладко рядить Победу, Словно девушку, в жемчуга», «Предводи нас, Архистратиг!»
Русский язык — Победоносец. Он благословляет на праведный бой. Красное знамя Победы, водружённое в мае 1945-го над логовищем врага — это знамя русского языка. В боевом кличе «Сталинград!» родился язык новой эры, язык преображённого народа-победителя. Слово било мощнее "Катюши", останавливало вражеское солнце, пущенное противосолонь.
Как никогда прежде возлюбил народ «дар бессмертный — речь». Неизъяснимой радостью было петь, говорить, читать на русском языке. Хотелось наполнить им всё мироздание. «О Господи, чиста твоя весна!», «Наше право — бессмертье!», «Всё помнится— — неустанно возвещал язык.
В ещё не восстановленных городах переиздавались сказки, словари, учебники, собрания сочинений классиков. Научные институты с утроенной силой стали работать над сбережением языка: диалектологические и фольклорные экспедиции, создание грамматик и письменности для малых народов на основе кириллицы, расшифровка рукописей.
Возникла ярчайшая плеяда поэтов — от Твардовского до Юрия Кузнецова — победители и дети победителей. Сколько самобытных, ясных, пронзительных голосов. Они «родились в гениальный час», «одолели косноязычье мира», встали «у памяти великой на посту».
Их язык собирал стадионы, наводнял концертные залы и библиотеки. Поэзия «рванулась к благодати». Казалось, весь народ готов стать поэтом, весь народ способен заговорить стихами, стать сказителем с былинной интонацией и насквозь прорифмованной речью:
Но если ты кликнешь на все голоса:
«Победа! Победа!» —
замрут небеса
От вещего слова.
«Хорошо, когда страна большая, — и поэт её тогда большой». Но враг ожил, встрепенулся. Рассёк страну, оставил нам выжженную землю. Оглушённые, наблюдали мы, как латиница крестовым походом пошла на кириллицу, как растерзали наши школьные учебники, как развели костры беспамятства и побросали туда "Записки охотника", "Семейную хронику", "Лад", "Молодую гвардию", "Как закалялась сталь". Вырывали из языка родные корни и заставляли отречься от всех наших языкотворцев.
Но пушкинская трость вовремя поразила новых клеветников России. Всем народом строчка за строчкой прочли мы тогда «Евгения Онегина». Опомнились, прозрели, пошли к роднику языка. Путь не близкий, сил нужно много, но с нами наши поэты и святые. Оттого и речь к нам постепенно вернулась. И кажется порой новым поколениям, что язык им достался даром, что воевать за него уже не придётся.
А бой продолжается, и ещё кровавее прежнего. Бьются, умирают русские люди за свой язык. Как никто знают цену родному слову, лелеют его первородство, певучесть, раздольность. Новороссия — авангард русского языка. Вслед за Далем она говорит сегодня: «Я полезу на нож за правду, за отечество, за русское слово, язык». Будущее языка там, поэзия там, Победа там. Язык до Киева доведёт. Будущее языка среди увидевших в буквах и расслышавших в звуках небесные смыслы. Так в образах иконостаса прозревают первообразы молящихся святых.
Нам вместе, всем русским миром, писать иконостас языка. Иоанн Богослов выпускает в небо орла. Иоанн Златоуст благословляет сложенными перстами, солунские братья поднимают крест, летописец Нестор передаёт нам негасимую свечу, Ломоносов возводит очи горе, Даль начинает новый том словаря, Пушкин делает воздушный росчерк белым пером, Твардовский дописывает карандашом в походном блокноте стихотворение. Каждое их слово о нынешнем дне, о нас, о том, что с нами будет.
Сколько всего ненаречённого в этом грядущем мире русской Победы. Из далёкой мглы осиянный солнцем выходит Адам. Он поможет нам найти слова.
ЖuвЪ только тотЪ,кто сегодня лучше чемЪ вчера, чтобЪ завтра стать совершеннеŭ u совершuннеŭ, чемЪ сегодня
|
| |
| |
| ОтТо | Дата: Четверг, 28.04.2022, 01:24 | Сообщение # 115 |
|
Генералиссимус Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 6356
Статус: Offline
| Индустриализация духа
часть I
Татьяна Воеводинаhttps://zavtra.ru/blogs/industrializatciya_duha_chast_1_
Много лет пишу я о необходимости реиндустриализации нашей страны. Десять лет назад это представлялось патриотической блажью, пять – делом полезным, но вряд ли осуществимым, даже три года назад очень хотелось зажмуриться, как-то перетерпеть и избежать необходимости засучивать рукава. И вот сегодня наконец индустриализация предстаёт как вопрос существования нашего государства и народа.
Эх, начать бы десять, а лучше двадцать лет назад – где бы мы сейчас были! Но, скорее всего, большие и трудные дела и отдельный маленький человек, и коллективная личность - народ никогда не делает загодя и впрок, а всегда приступает к ним второпях и под давлением суровой необходимости. Обстоятельств непреодолимой силы. Когда либо сделай – либо сдохни. И вот в таких – крайне стеснённых – условиях надо начинать индустриализацию. Не просто точечное импортозамещение – подлинную многоотраслевую индустриализацию, нацеленную на подлинную народнохозяйственную независимость, автаркию. Только такая страна может быть подлинно независимой и сильной.
Сегодня мне хотелось бы напомнить, что индустриализация – это не только заводы, фабрики, компьютеры. Заводы – это безусловно необходимо. Но у индустриализации есть мощная духовная составляющая. Может быть, она даже важнее железа.
Образование и индустриализация
Индустриализация – это в первую очередь воспитание квалифицированного народа – смышлёного и дисциплинированного, технически грамотного; от рабочих до инженеров и учёных-разработчиков. Заезженный сталинский лозунг «Кадры решают всё» совершенно верен.
Индустриализация – это прежде всего воспитание привычки к дисциплинированному и упорному труду. Такая привычка в среднем поколении у нас утрачена, а в молодом не воспитана.
Вообще, слово industria в трудах средневековых философов означало «трудолюбие»; только потом, века спустя, этим словом стали обозначать фабричное производство. В СССР эта самая industria – как дух, как стиль – существовала. Сейчас она почти исчезла вместе с носителями этих качеств. И то сказать, мы тридцать лет пробавлялись техническими кадрами, оставшимися с советских времён, но теперь они практически исчерпались: кто ушёл на пенсию, а кто и в лучший мир. А новых – ищи-свищи. Сейчас если и идут в технические специальности, то в IT, в «цифру», а ведь нужны инженеры и рабочие решительно всех направлений.
В нашем хозяйстве в Ростовской области, мы не можем найти квалифицированных парнишек-слесарей в нашу мехмастерскую: их прекратили обучать в райцентре. Возникла даже идея объединится с местной школой и начать готовить квалифицированных рабочих на базе местного дома культуры. Мы столкнулись с таким положением: есть высокотехнологическая сельхозтехника, а некого посадить за штурвал. Уровень техники превышает уровень работника. Старые труженики (которым, разумеется, спасибо и дай Бог здоровья) в худшем случае всё переломают, а в лучшем - не достигнут того уровня производительности, который заложен в новой технике. Уверена, подобное положение не только у нас.
Очень кстати 9 февраля 2022 года состоялось заседание Совета Торгово-промышленной палаты России по промышленному развитию и конкурентоспособности экономики России на тему: «Кадры для промышленности. Подготовка к Новой индустриализации. Проблемы, решения».
Признаться, формулировка напомнила мне пункт повестки дня давнего заседания в Минвнешторге СССР, где когда-то в молодости работала. Там значилось: «О ходе подготовки к написанию проекта решения». Тогда я по молодости хихикала: заскорузлый советский бюрократизм. Но вот минуло сорок лет – и мы опять готовимся. Про Обломова сказано, что он много лет «готовился к поприщу» - вот и мы что-то в этом роде. На этот раз к Новой индустриализации готовимся – так и написано на сайте ТПП – с большой буквы. К ней же мы намереваемся готовить кадры.
Мне кажется, уже пора перестать готовиться и наконец приступить к делу. Я не знаю, каково подлётное время жареного петуха к нашим границам, но ощущение такое, что он весьма близок и уже изготовился клюнуть, и пребольно.
С кем проводить индустриализацию? Сегодня «толпы бесхозных, плохо обученных „юристов-экономистов“ обивают теперь пороги служб занятости. Стройки же, как и многие производства, в условиях пандемийных ограничений и жесткой нехватки мигрантов, страдают от отсутствия рабочих самых востребованных специальностей», - говорит глава саратовского отделения Партии Дела Олег Комаров.
Совершенно очевидно, что для индустриализации надо радикально перестроить систему образования всех ступеней. То, что мы имеем сегодня – это образование деиндустриализации и всесторонней деградации. Это образование, не предусматривающее в большинстве случаев никакой внятной деятельности на выходе. Нынешнее образование бесцельно и беспредметно. Даже в МГУ преподаватели в открытую говорят первокурсникам: «По специальности вы, скорее всего, работать не будете, но получите хорошее образование». Возникло такое верование: образование – это не для работы, а так, для личностного роста. Ну, может, ещё для СV пригодится. Разумеется, никто из учащихся всех ступеней особо не затрудняется обучением: зачем?
Сейчас, начиная со школы, детей учат: профессия на всю жизнь – это прошлый век; ты переменишь множество профессий, главное – гибко подстраиваться под требования рынка: сегодня ты программируешь, завтра прогнозируешь, а послезавтра консультируешь по вопросам межкультурных коммуникаций или расстановке мебели в офисе (есть и такая профессия).
Мы списали эту – даже не систему, а философию образования - с заграницы? Сейчас так положено? Наверное, для тех народов, на которых работают другие народы, которые могут в любой момент купить любого специалиста в любой точке мира – это подходит. Но если нам надо работать самим, а тем более проводить индустриализацию – не подходит радикально. Это непроизводительная растрата материального и человеческого ресурса. Практическим результатом пятилетнего сидения во всех этих финансово-лингвистических академиях является устойчивая привычка к праздности, никчёмности и беспредметности, к чему потом прибавляется плаксивое убеждение вчерашнего школяра, что ему чего-то недодали. И то сказать: учился на дипломата – стал курьером.
Я уже многократно писала, что надо сделать с нашим наробразом, чтобы индустриализация стала хотя бы возможной, мыслимой. Нет, вовсе не гарантированной – просто мыслимой. С современным образованием она гарантированно невозможна.
Что же надо и можно сделать уже сегодня? Притом срочно.
Первое. Разогнать гуманитарные богадельни. Новодельные, частные, возникшие в последние 30 лет – подчистую. Всю эту лингвистику, переводоведение (поверьте, я, выпускница Иняза им.М.Тореза, знаю, о чём говорю), а также бесконечную психологию, журналистику – просто отменить или перевести в статус народного университета культуры. Как форма культурного досуга – это вполне годная вещь. Но сегодня это выдаётся за профессию и распухло до размеров гомерических, что даёт молодёжи ложные ориентиры и расхолаживает её.
Сделать это надо срочно, за два-три сезона. Понимаю огромную психологическую трудность такого шага, но он – необходим.
Отдельная песня – экономическое образование. Если вся эта филология-политология просто бесполезна, то образование экономическое в том виде, в котором оно в основном практикуется, – прямо вредно. Забавно, что оно распухло до невиданных размеров именно тогда, когда было объявлено, что экономикой руководить не надо, а всё сделает «невидимая рука рынка». Сегодня если кого и готовить, то бухгалтеров и учётчиков, статистиков.
Лучше не готовить никаких экономистов, чем готовить их в идеологии Мирового Банка и Вашингтонского консенсуса. Этих наготовили уже на четыре пятилетки вперёд, новых не требуется.
Некоторые вузы с затаённой гордостью оповещают общественность: мы-де возобновили преподавание политэкономии вместо одиозно-либерального экономикса. Это, конечно, достохвально, однако вся заточка экономического образования –либерально-глобалистическая. Уже выросло поколение, и не одно, так называемых экономистов, которые просто не способны мыслить в терминах прямой организации государством каких-то хозяйственных процессов. Государство в их парадигме может только поощрять, субсидировать какие-нибудь банковские проценты, упрощать регистрацию чего-нибудь, но никак не выступать в первом лице. И подобный взгляд у них неколебимо сформирован и затвержен. А в новой индустирализации – ничего не попишешь! – государству придётся выступать в первом лице. Потому что больше – некому. Так что прежде, чем продолжать готовить экономистов, надо крепко задуматься.
Второе. Отменить десятый-одиннадцатый классы: это в абсолютном большинстве случаев пустопорожнее проведение времени и натаскивание на ЕГЭ. Пошлите умных и непредвзятых, не связанных с наробразом людей посмотреть, что делается в школах, поговорите с детьми и родителями – и они расскажут вам, что всё именно так и есть: пустопорожность и натаскивание. Сегодняшняя специализация старших классов (гуманитарный, математический, социально-экономический, физико-химический класс, что-то там ещё) – это чистый симулякр: общеобразовательная школа по своей генетике не приспособлена ни к какой специализации, нет у неё для этого сил и средств. Она задумана и сформирована как ОБЩЕобразовательная. Для специализации необходимо много техникумов и ПТУ, тесно связанных с производством. Вот эти заведения по своей природе – специальные.
Третье. Все выпускники девятого класса должны уйти из школы и поступить в техникумы и ПТУ, где они получат техническую специальность. После этого в основном все должны отравиться на производство, а самые умные могут продолжить обучение в вузе по сходному профилю. Программа вузов должна быть перестроена таким образом, чтобы готовить инженеров из техников и квалифицированных рабочих, а не из школьников. Такие программы уже в некоторых вузах имеются.
Откуда будут браться гуманитарии? Ну, во-первых, их надо в сотни раз меньше, чем сейчас готовят и чем уже есть. Положим, специалистов иностранных языков наготовили уж, по-моему, лет на тридцать вперёд, пора бы остановиться и заняться чем-нибудь полезным. А иностранный язык, кому требуется, можно выучить, и не поступая в Иняз. Вероятно, к гуманитарным факультетам университета могут готовить какие-то курсы, педагогические училища и т.п. В эпоху сталинской индустриализации был один институт такого рода – ИФЛИ, его открыли в 1931 г. и окончили его совокупно человек двести. Но какие это были качественные люди!
Наверняка кто-нибудь на этом месте возмутится: а как же информационная война? Гуманитарные технологии? Разве нам не нужны специалисты? Специалисты, бесспорно, нужны. Но те, кто сидит в гуманитарных богадельнях – это не специалисты, это в подавляющем большинстве случаев просто клиенты детсада для взрослых, или пункта передержки молодняка, больше ничего. Специалисты гуманитарного профиля должны быть подлинно штучными и качественными. И готовить их должны подлинные знатоки и профессионалы (которых ничтожно мало), а не убогие пересказчики советских учебников, перемешанных с задами второсортной западной мысли. Если подготовку качественных, штучных специалистов организовать нельзя – пускай все идут в ПТУ, а не отсиживаются в симулякрах.
Никому не вредно получить рабочую специальность, потрудиться в реальном секторе. Вообще, всякий опыт некнижного взаимодействия с реальностью – чрезвычайно полезен, чем бы человек ни занимался в дальнейшем.
Из воспоминаний писателя Константина Симонова о его школьных годах:
«Была в разгаре первая пятилетка, у нас в школе были кружки по изучению обоих вариантов — и основного и оптимального — пятилетнего плана: я увлекался этим куда больше, чем школьными предметами. Недалеко от Саратова, на Волге, гремело строительство Сталинградского тракторного, в самом Саратове строили комбайновый завод и одновременно с этим быстро построили для нужд Сталинградского тракторного маленький завод тракторных деталей — все это, вместе взятое, сыграло свою роль в том, что, вопреки мнению отчима, через которое переступить мне было не так-то просто, и при нейтралитете матери я после седьмой группы школы вместе с половиной своих одноклассников пошел в ФЗУ».
К.Симонов. Глазами человека моего поколения.
Четвёртое. Нужна упорная и умная пропаганда технической профессии, технического образования и т.д.
Чтобы заставить (скажем: мотивировать) молодёжь делать что-то, надо ЭТО сделать модным и престижным. Модным может быть всё, и всё в разные времена становится модным: быть интеллектуалом и быть бандюком, следовать заветам ЗОЖ и плевать на своё здоровье, быть «физиком» и быть «лириком», читать книги и принципиально их не читать. Как узкие или широкие брюки, в моду входят те или иные профессии. Помню, в конце 1980-х, после фильма "Интердевочка", школьницы возмечтали о карьере валютной проститутки – это было отмечено социологическими опросами. А ведь буквально лет пять до того мечтали о профессии учительницы и врача.
Упорной рекламой-пропагандой, чьи технологии сейчас весьма усовершенствовались и изощрились, можно достичь того, что большинство будет считать, что техническая профессия – это круто, а все эти гуманитарии – это так, чепуха на постном масле. Собственно, так и было лет 60-70 назад, в эпоху индустриального расцвета нашей страны.
Из анналов истории нашей семьи. Отец и дядя моего мужа в начале 50-х годов поступили в институты: мой будущий свёкор в Бауманский, а его брат – в МГИМО. Так вот тот, кто поступил в Бауманский, считался в своём окружении более удачливым и «крутым», чем тот, кто поступил в МГИМО. Уже в мою юность, в 70-х годах, шкала престижа изменилась на обратную. Уже тогда подспудно происходила духовная деиндустриализация.
Считать техническую профессию самой нужной и интересной - вот что требуется для индустриализации. Помню, мой отец, окончивший школу в 1939 г., рассказывал, что в их время бытовал шутливый стишок (или песенка), выражавший дух эпохи: «Мы девочки, мы мальчики, мы все инженерА, /Мы все индустриальщики, гип-гоп, гип-гоп ура!».
Был особый дух – индустриализации, промышленных свершений, штурма, бури и натиска. Он подхватывал «юношу, обдумывающего житьё» и нёс в должном направлении. В моё время, в 70-х, этот поток во многом утратил свою энергетику. Духовная подготовка к деиндустриализации подспудно началась именно в то время.
Пятое. Нужно материально поощрять должное поведение подростков и их семей. Чтобы подростки с удовольствием шли в ПТУ и техникумы, нужно сделать это ярким и стильным. Модная, красивая форма, в которой хочется разгуливать по городу, значимая стипендия, кому надо – приличное общежитие. Это действует! Государство должно отсечь не поощряемые формы поведения и поддержать поощряемые – в этом суть государственного управления. В нашем случае поощряемая форма поведения: не сидеть в филолого-юридическом, поигрывая под партой в телефончик, а научиться практическому делу.
Нечто подобное было сделано перед Великой Отечественной войной. Разумеется, в истории не бывает точных повторов, бывают только некоторые реминисценции и тени минувшего. Что же было сделано?
С 1 сентября 1940 г. была введена плата за обучение в 8-10-м классах. За учебный год плата составляла примерно месячную зарплату рабочего. При этом всем была открыта возможность поступить в ремесленные, фабрично-заводские и железнодорожные училища, где учились от полугода до двух лет. Учеников фабрично-заводских училищ (по народному - «фабзайцев») государство полностью обеспечивало: предоставляло еду, одежду, общежитие. Отметьте: это было в эпоху, когда простая сытость для простого человека всех стран была неким жизненным достижением. «Фабзайцы» считались мобилизованными, они не могли произвольно бросить училище, должны были по окончании отработать несколько лет на производстве. Колхозы были обязаны отправить в ФЗУ нескольких ребят.
Для многих это была ценная возможность – и семье облегчить затраты, и профессию получить. Так были созданы трудовые резервы , которые во многом вытянули промышленную работу во время войны.
Мои собственные две тётки подростками работали в Златоусте на эвакуированном туда Тульском оружейном заводе. Этим ребятам-уральцам Агния Барто посвятила целый стихотворный цикл; она сама была в тогда в Свердловске и даже работала токарем. Эти стихи не просто проплаченный пиар или худосочная социальная реклама – это настоящее, от жизни. У меня дома есть скромно изданная книжица 1943 г. – "Подростки": там собраны стихи Барто об этих ребятах-фабзайцах.
Спросил я у товарищей:
— Чьё лучше ремесло?—
Нашлось друзей-советчиков
Несметное число.
Зовут ребята в кузницу:
— Ты в кузнице бывал?—
И сварщик уговаривал,
В сторонку отзывал…
А девушка высокая
Такой совет дала:
— Иди работать токарем,
Нет лучше ремесла!
Может, сделать что-то подобное сегодня? Не закрывать сразу 10-11-й классы, а сделать их платными. И серьёзно платными. При этом в ПТУ – значимая стипендия, форма, бесплатный обед и проезд, гарантия интересной работы. Что перевесит? (В перспективе 10-11 классы надо всё-таки закрыть железной рукой. Пусть для «шибко умных» будут физматшколы, аналогичные школы возможны по биологии, химии, но их должно быть мало, и обучение там должно быть очень трудным, безусловно бесплатным и доступным немногим просто по умственному уровню: это будущие учёные-теоретики).
Сейчас государство оказывает определённую материальную поддержку семьям с детьми. Так не сделать ли так, чтобы эта помощь была не вообще, а поощряла бы то поведение подростков и их семей, которое нужно государству?
ЖuвЪ только тотЪ,кто сегодня лучше чемЪ вчера, чтобЪ завтра стать совершеннеŭ u совершuннеŭ, чемЪ сегодня
|
| |
| |
| ОтТо | Дата: Четверг, 28.04.2022, 16:08 | Сообщение # 116 |
|
Генералиссимус Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 6356
Статус: Offline
| Въ данной работе хватаетЪ спорныхЪ моментовЪ- лuчныхЪ домысловЪ (uз-за недостатка знанiŭ о предмете рассмотренiя) , напр. п.2 о Букове ВэтЪ
Идеология Победы. Преображение вместо деструкции
александр Елисеевhttps://zavtra.ru/blogs/ideologiya_pobedi_preobrazhenie_vmesto_destruktcii
1. Две победы
Для начала стоит прибегнуть к этимологии и разобрать слово «победа». Оно произошло от праславянского *poběda. Отсюда и древнерусское побѣ́да. Самое любопытное, что слово это означало и поражение, что зафиксировано в разных славянских языках — русском, украинском, белорусском, болгарском, сербохорватском и македонском. Так, существует выражение «победная головушка», что выражает состояние несчастья.
Есть мнение, что «победа», вообще, происходит от слова «беда» («бедить»). Получается некая двойственность, что указывает на реалии нашего мира, искажённого в результате некоей изначальной катастрофы — Грехопадения. В Первом послании Святого апостола Иоанна сказано: «Весь мир лежит во зле» (Первое Соборное послание св. Ап. Иоанна Богослова. (5:19.). Это, конечно, вовсе не означает, что сам мир есть зло, как утверждают адепты различных мироотрицающих анти-систем. Таково состояние, в котором очутился мир. И оно преодолено, ибо сказал Христос: «Мужайтесь: Я победил мир». (Ин. 16:33)
Речь идёт о победе над бедственным состоянием мира. Эта победа состоялась на высшем и незримом уровне нашей онтологии. И её следует распространять на все другие уровни. Здесь необходимо преображение победы (как беды) — в победу, понимаемую как преодоление. Главным же здесь является именно духовный аспект, открывающий высшие, райско-ангелические влияния. Есть версия, согласно которой старославянский глагол побъдити образован префиксальным методом от бъдити — «убеждать», причем исходным для него послужила всё та же самая бъда. Здесь очевидна единая этимологическая цепь.
Победа преобразует себя, преодолевает и преображает свой бедственный аспект, что выражается, прежде всего, в духовном устремлении, в убеждении. И тогда она становится именно Победой с большой буквы, Нашей Победой.
В данном плане вспоминается детский мультфильм "Приключение капитана Врунгеля". Там при отправлении яхты "Победа" падают две буквы из названия на корме. И в открытое плавание уходит яхта "Беда". Её экипаж претерпевает множество бедствий, но выходит из них с победой. Беда была преобразована в Победу. Могут заметить, что это всего лишь детский мультик. Да, это сказка, однако любая сказка, пусть даже и современная затрагивает некие важные, древнейшие архетипы.
2. «V» — значит «деструкция» (*???)
Совершенно другой смысл содержится в английском слове «victory». Оно, через латынь, восходит к протоиндоевропейскому слову *weik, что означает «драться, покорять, завоёвывать. И это вполне соответствует сути англосаксонского империализма – колониального (Англия) и неоколониального (США). Если русская «победа» устремлена к Убеждению, то английская «victory» предполагает упование на Силу.
И в данном плане просто необходимо вспомнить Святого и благоверного князя Александра Невского, который утверждал: «Не в силе Бог, а в Правде». Правда Русской Победы – это, в первую очередь, духовное, райско-ангелическое Убеждение. А вот «англосаксонсоке» (шире – западное) Victory – это душевное, психоэмоциональная, разрушительно-подавляющая Сила, в которой нет Бога.
Жест «V» очень любил английский премьер-министр Уинстон Черчилль. (К слову, есть версия, что этому жесту его научил известный сатанист и оккультист Алистер Кроули.) И надо заметить, что здесь наблюдается некий тревожный и даже зловещий символизм. «V» напоминает рога, что заставляет вспомнить врага нечистого. Конечно, сами рога, как и любая реальность, обладают двойным символизмом. (О благом аспекте «рогов» писал Рене Генон в "Символах священной науки".)
Однако, в контексте западной инволюции данный жест выглядит зловеще. Тут его можно интерпретировать как символ раздвоенности, а, значит поврежденности, раздробленности, бедственности. Две черты, исходящие из одной точки могут символизировать отрицание изначального Центра, абсолютного, творящего Принципа.
Существует одна, весьма интересная легенда о происхождении разбираемого жеста. Во время Столетней войны английские лучники стяжали громкую славу и однозначно превосходили своих французских «коллег». Тогда в армии французов появился указ, по которому пленённым английским стрелкам полагалось отрезать указательный и средний пальцы, столь важные для лучного дела. Тогда, в знак презрения, английские лучники показывали противнику эти два пальца. Это, вроде бы, должно было продемонстрировать, что все пятерня остаётся целой. Однако, в реальности демонстрировалась именно часть руки. Так что в этом можно как раз увидеть инверсионный символизм раздробленности и ущербности.
На примере символизма «V» всё больше убеждаешься в том, что Запад – сторона деструкции. Это Сила, которая сокрушает всё вокруг, пытаясь не преобразить реальность, но отменить её, превратив в нечто (вне) античеловеческое.
3. Экспансия гиперэлит
В авангарде деструкции стоит сила, которую, условно говоря, можно назвать гиперэлитой. Это совокупность разных структур – как открытых, так и закрытых. Здесь и клубы, и корпорации, и оккультные движения, и различные сегменты мирового, в основном западного, истеблишмента (административного, политического, экономического, военного, религиозного и т. д.)
От «обычных» элит гиперэлиту отличает стремление к тотальному контролю над человечеством. Причём, данный контроль направлен не только на управление человечеством, но и на радикальное изменение его природы. Точнее сказать, речь идёт о её преодолении и создании постчеловечества. И об этих планах весьма наглядно свидетельствуют проекты «трансгуманизма», за которыми, несомненно, стоят мощные элитарные силы. Безусловно, кроме трансгуманизма активно задействуются и другие транснформационные технологии. Стремление ликвидировать нации и государства, трансгендерные эволюции, «новая нормальность» и т. д. – всё это служит делу обрушения базовых основ самого человеческого бытия. А данное обрушение только способствует отказу человека от своей природы.
Пересотворение человека («ложное творение») призвано сделать гипер-элитариев настоящими бессмертными богами – таким, какими их представляет древняя мифология. Гиперэлитарии искренне и страстно верят в то, что это вполне возможно. В их оптике они станут не человеческими богами, а трансформируемое большинство — превратится в существ «низшей» мифологии, подобных троллям или сатирам. Человеческому же место в неомифологическом мире нет. И надо уяснить со всей ясностью, что подрывная война ведётся против человека – в онотологическом плане. Подобные планы обречены на провал, ибо встать на место Творца просто невозможно. Но реализация данных планов способна бросить человечество на дно онтологии – со всеми вытекающими последствиями. Мы и впрямь имеем все шансы увидеть, в будущем, некое зверочеловечество, ведомое трангуманистически «подкаченными» гиперэлитариями. В "Откровении Мефодия Патарского" читаем: «В последние дни перед концом мира Гог и Магог выйдут на землю Израильскую. Это цари языческие, которых закрыл царь Александр с северной стороны (…) и все, людоедами называемые, имеющие песьи головы (…). Ибо люди (…), есть начнут плоть человеческую и кровь пить, как воду. И эти люди растлят землю и осквернят ее».
Истоки данного зла уходят своими корнями в глубокую древность. Это тема отдельного исследования, пока же можно предложить — присмотреться к данным Эфиопской "Книги Еноха", в которой рассказывается о неких «сынах Божиих», которые сначала были посланы «стражами» на землю. Они должны были наставлять людей. Но впоследствии эти самые стражи «осквернились с дочерьми человеческими, и взяли себе жен, и поступили как сыны земли, и родили сынов-исполинов». Исполины, повзрослев, «стали пожирать произведения тяжкого труда всех сынов человеческих, и люди стали не в состоянии прокормить себя. А исполины замыслили уничтожить людей и пожрать их. И они начали грешить и… против всех птиц и зверей земных, и пресмыкающихся, ползающих по земле и животных, обитающих в воде и в небесах, и рыб морских, и пожирать плоть друг друга, и пить кровь…»
Судя по всему, речь здесь идёт о некоем «прорывном» сегменте древнего социума, чьи представители присвоили себе, исходя из своих заслуг, некий особый статус. «Сыны божии» возомнили себя богами. Весьма вероятно, что так и возникло языческое многобожие – «необходимо» было обосновать саму возможность наличия множества богов.
4. Деструктивное многобожие античности
Запад идёт путём инверсивный деструкции с древнейших времён. Начать обзор следует с античных времён – хотя сами корни намного глубже. Здесь царит какое-то прямо-таки вопиющее многобожие. Боги максимально низводятся до уровня людей, и они занимаются чем угодно в отношении друг друга и «смертных». А на римской почве это вылилось в то, что и отдельные люди стали провозглашать себя богами[1]. Подобная антропомофорность присуща и другим языческим традициям, но, в меньшей мере.
В то же время, для эллинской философии характерна тяга к единобожию, что ярко проявляется у Платона с его Единым. Вершины же, несомненно, достиг Плотин, у которого Единое-Бог становится «настоящим» Абсолютом. Однако, философия всё-таки уступала мифологии.
И тут необходимо заметить, что если языческий Запад был весьма и весьма многобожен, то Восток предложил разработанные доктрины единобожия (конечно, разбавленные многобожием). Ярчайший образец показала индоарийская традиция с её развитыми учениями об Абсолюте (Брахме). Иранская традиция поднялась до религиозных высот маздеизма. Можно и нужно говорить о языческом единобожии славян, которое очевидно несмотря на всю скудость письменных источников. Славяне, несомненно, верили в Единого Бога, чьими проявлениями были различные функциональные божества (Перун, Даждьбог, Велес и др.). Так, византийский автор Прокопий Кесарийский пишет о славянах следующее: «Они считают, что один только бог, творец молний, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершают священные обряды». А средневековый немецкий автор Гельмольд утверждает: «Между различными божествами, во власти которых состоят поля и леса, печали и наслаждения, славяне не отрицают и единого бога на небесах, повелевающего прочими».
Эллинское многобожие отличается революционно-нигилистическим характером. Здесь поколения богов свергают друг друга. Сначала Кронос сверг своего отца Урана, потом и сам он был свержен своим сыном Зевсом. Причём, Зевс использовал чудовищных сторуких гигантов. Таким образом, религиозное сознание будущих европейцев программировалось на революционно-нигилистическое, прогрессистское отрицание (собственно, деструкцию). Один этап «должен» был отрицать другой – с тем, чтобы в дальнейшем подвергнуться отрицанию. Это была первая революция под сенью западной инверсии.
Данная программа была выполнена, и Европа прошла через серию нигилистических революций, в ряду которых пресловутые «великие буржуазные революции» были не первые и не последние.
Впрочем, в истории Европы заметна некая традиционалистская «синкопа». Ею был период правления Меровингов. Христианизация Рима, начатая Константином Великим, была величайшей Консервативной Революцией. Она возродила Единобожие, присущее изначальной, Гиперборейской Традиции Золотого Века — на новом, ещё более высоком, уровне. И это оказало огромное влияние на индоевропейские народы Запада. Так, Франкское государство Меровингов было Православной Христианской Монархией, признававшей первенство Константинополя и являющейся, по сути, частью Восточно-Римской империи. Владимир Карпец, в своё время, писал: «…Заметим, что Хлодвиг получает именно от Византийского Императора титул: «Августа» и, хотя и подчинялся по уставу Римскому первосвященнику, в своей внешней политике опирался прежде всего на Византию… Главным праздником годового цикла у Меровингов была святая Пасха, день Воскресения Христова — отсюда красные, червлёные стяги Царского Дома — цвета пасхальных одежд и пасхального яйца… В castellum-ах же мажордомов … Пасху часто вообще не праздновали, ограничиваясь только Рождеством — но именно такова вообще латинская тенденция. Наиболее почитаемым меровингским святым был св. Дионисий Ареопагит, автор мистических сочинений, легших позднее в основу исихазма … Мажордомы же почитали прежде всего святого Петра — покровителя Римской кафедры»[2].
Но Меровинги были свергнуты указанными мажордомами, осуществившими уже прогрессистскую революцию Каролингов. Новая династия подчинилась западному Риму. Любопытно, что в последующем меровингский архетип проявился у германских императоров. Так, Фридрих II Гогенштауфен писал о ромеях: «Мы ищем правды … друзей наших и любезных соседей, по преимуществу же правду греков … которых папа, за нашу взаимную приязнь и любовь, воздвигая на нас свой ненаказанный язык, называет нечестивейшими и еретиками, хотя они — христианнейший род, самый крепкий в вере Христовой и самый правоверный…».
5. Реставрация многобожия
Одновременно, под руководством самого Рима, разворачивалась догматическая революция Филиокве. Она исказила учение о Троичности. Заметим, что сама «идея» Троицы – нераздельной и неслиянной (все Ипостаси едины по сущности) полнее всего выражает суть Единобожия. Бог Един, но не Одинок, его нельзя рационалистически свести к Единице или Множеству. «Несть ни эллина, ни иудея» — это о том, что Православие отрицает как многобожие, так и однобожие. (Святой Максим Исповедник) Бог — запределен, трудноописуем, Его нельзя свести к чему-то «Одному», как и к «Многому». Он и единичен, и троичен, един по сущности, троичен по ипостасям. Но не множествен — ибо единица есть начало, а двоица — разделение (на два), в троице же — воссоздание с сохранением. Святой Григорий Богослов пишет: «Я еще не начал думать о Единице, как Троица озаряет меня Своим сиянием. Едва я начал думать о Троице, как Единица вновь охватывает меня».
В Православии имеет место «единоначалие» Бога-Отца, от которого рождается Бог-Сын, и от которого исходит Бог Святой Дух. У католиков же, с их филиокве, Святой Дух исходит от Сына и Отца. Тем самым, по мнению, православных богословов, в западном богословии упор делается именно на общей сущности трех Ипостасей, и она представляется чем-то безликим, на манер субстанции, материи. «По православному учению, как мы видели, безличной сущности в Боге нет, — пишет епископ Василий (Родзянко). — В этом основная разница тринитарного богословия Востока и Запада, на чем и основана вся проблема «филиокве», о чем мы будем еще говорить ниже. Мы уже говорили, что ипостасное свойство Личности Отца — нерожденность. Она включает в себя личную встречу всей полноты Божественной сущности с божественной Личностью путем возникновения в нерожденности рождения и исхождения. Вспомним: Отец потому и «отец», что Он — источник Обоих, из Него все. Вся полнота от Отца: «единица подвиглась в двоицу и остановилась на троице», по выражению свт. Григория Богослова. Этим свт. Григорий обозначил «кружение» в Боге (περιχώρισις — греческое святоотеческое выражение, изображающее божественное взаимообщение любви всех трех Лиц Божества). Таким образом все освещается светом, воссияет, ничего в Боге нет темного и скрытого, все полностью прозрачно во взаимной любви и полной открытости друг другу и друг в друге. «Света от Света, Бога Истинна от Бога Истинна», как говорится в Символе Веры Православной Церкви. В этом пункте — очень глубокое догматическое расхождение с латинским богословием, в котором Божественная сущность не личностна, как в Православии. В ней здесь усматривают «безличную единую сущность Божию, — как бы некий «общий фонд», в котором выявляются Лица, но не обязательно «прозрачные» друг для друга, как например «единое начало в единосущии Отца и Сына, из которого исходит Дух Святой», согласно догмату Флорентийского Собора о «Филиокве»[3].
По сути, произошёл возврат к античному прогрессистскому многобожию, имела место быть инверсивная революция. Дело в том, что абстракция легко распадается на множество, ведь последнее предельно абстрактно. Получается, что Римская курия осуществила, по сути, языческую революцию. И здесь очень важное наблюдение сделал В. Карпец: «…За несколько веков до Рождества Христова в Риме фактически управляла так называемая Curia Roma – «Римская курия» (первоначальное значение слова curia — двор, товарищество, шайка), собственно и создавшая латинский язык как своего рода тогдашнее «эсперанто»… Curia Roma состояла из магистратов, исполнявших жреческие функции и еще со времен Нумы Помпилия (VIII в. до Р.Х.) называвшиеся кардиналами, якобы имевшими право отворять и затворять cardo — врата ада и рая. Сенат провозгласил курию непогрешимым оракулом, а ее главу именовали pontifex maximus — верховный понтифик, т.е. посредник — нынешнее именование папы Римского. Именно курия была той невидимой властью, которая руководила сенатом, а при империи — императорами, пытавшимися в то же время через самообожествление и поклонению «гению императора» ограничить ее власть. Куриалы, пользовавшиеся магическими знаниями, владели искусством вызывания «чудес», «кровотечений» и т.д., в частности, через поклонение статуям богов. После Миланского эдикта 311 года, уравнявшего христиан в правах с язычниками, христианские епископы вошли в состав курии. Со всей неизбежностью криптократия курии по отношению к императорам соединилась с противостоянием этим последним со стороны первых пап. При этом вопрос о том, кто стоял во главе «новой курии» — наследники папы Линия (именно он, а вовсе не св. Апостол Петр, первым возглавлял Римскую кафедру) или языческие кардиналы — до сих пор остается неясным»[4].
Также стоит вспомнить о сообщении некоторых авторов (Александр де Дананн, «Память крови») о существовании в Европе древних аристократических «чёрных родов». В своё время они приняли Христианство в целях маскировки, продолжая практиковать языческую магию (прежде всего, магию крови). Судя по всему, они-то и считают себя достойными статуса богов. Здесь, безусловно, актуальная и тема «вампиризма», который является вполне реальным явлением, но только понимать его следует не в оптике «ужастиков».
ЖuвЪ только тотЪ,кто сегодня лучше чемЪ вчера, чтобЪ завтра стать совершеннеŭ u совершuннеŭ, чемЪ сегодня
|
| |
| |
| ОтТо | Дата: Четверг, 28.04.2022, 16:10 | Сообщение # 117 |
|
Генералиссимус Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 6356
Статус: Offline
| продолженiе . начало вЪ с.116
6. От Реформации – к строю Капитала
Итак, был дан мощный импульс фрагментации как сознания, так и «социума». Всё это изрядно способствовало торжеству Реформации – следующей — прогрессисткой революции. «Коллективную идентичность Церкви, как ее понимал католицизм (и в еще большей мере православие), протестанты заменили отдельными индивидуумами, которые могли отныне толковать Священное Писание, опираясь только на свой рассудок и отвергая любую традицию, — пишет Александр Дугин. — Так многие аспекты христианства – таинства, чудеса, ангелы, посмертное вознаграждение, конец света и т. д. – были пересмотрены и отброшены, как не соответствующие «рациональным критериям». Церковь как «мистическое тело Христа» была разрушена и заменена клубами по интересам, создававшимся по свободному согласию снизу. Это породило множество спорящих друг с другом протестантских сект»[5].
Всё это вылилось в «великие буржуазные революции», сокрушившие строй Традиции и установившие капитализм, также основанный на господстве множества – на индивидуализме и поликратии (конституционно-монархической или республиканской).
Третья революция полностью сокрушила Монархию, символизирующую Власть Царя Небесного, Единого Бога. Так называемая «конституционная» или «парламентская» монархия, конечно же, настоящей монархией не является, хотя активно использует монархический архетип в целях господства над сознанием и подсознанием масс. До «буржуазных революций» атака на Монархию также велась. Свержение Меровингов мажордомами нанесло сильнейший удар по монархической государственности. На новом витке инверсии Римские Папы пытались подчинить себе европейских монархов, низводя саму монархическую власть до уровня военной стражи, прислуживающей космополитическому жречеству.
Против капитализации попытались выступить разнообразные социалистические движения, большинство которых стояли на традиционалистских позициях («феодальный социализм» и др.). Однако, они вынуждены были уступить космополитическому, нигилистическому и модернистскому марксизму. Последний был производной от капиталистического Модерна и негласно поддерживался крупнейшей транснациональной плутократией. И та лёгкость, с которой традиционалистский социализм уступил интернациональному коммунизму, свидетельствует об изначальной контр-традиционности, присущей Европе как таковой. Программа сработала опять, и сработала она очень эффективно.
Наконец, сегодня разворачивается новейшая западная революция – трансгуманистическая[6]. «По мере успехов институционализации норм гендерной политики и успехов массовой миграции, атомизирующей население в странах самого Запада (что также вписывается полностью в идеологию прав человека, оперирующей с индивидуумом без учета его культурных, религиозных, социальных или национальных аспектов), стало очевидным, что либералам остается сделать последний шаг – и упразднить человека, — пишет А. Дугин. — Ведь человек – это тоже коллективная идентичность, а значит, ее следует преодолеть, отменить, упразднить. Этого требует принцип номинализма: «человек» – это только имя, пустое сотрясение воздуха, произвольная, а поэтому всегда спорная классификация. Есть лишь индивидуум, а человеческий или нет, мужской или женский, религиозный или атеистический – это зависит от его выбора»[7].
7. В полушаге от «католической ойкумены»
Деструктивный Запад неоднократно пытался подчинить себе все русские земли, логично рассуждая, что контроль над евразийским Хартлендом даст европейской великой Периферии контроль над всем миром. В XIII веке католическая Европа имела хороший шанс утвердить свою гегемонию в Евразии. В 1204 году участники Четвёртого крестового похода решили вмешаться в борьбу за власть в Византии. Они захватили Константинополь, и Ромейская империя оказалась разделена между европейскими феодалами. Преобладающим влиянием пользовалась Венеция[8], за которой стоял римский папа. А в Константинополе утвердился патриарх, которого папа же и назначал.
Монгольское нашествие нанесло мощнейший удар по русским землям. Кое-то из князей, в связи с этим, решили сделать свой выбор в пользу Запада, ища у него поддержки (Даниил Галицкий). В то же время папский престол попытался включить монголов в сферу своего влияния. Так, в 1245-1247 гг. легат папы Римского Джованни дель Плано Карпини ехал с грамотами монгольскому хану. А чуть позже, в 1251-1253 гг. посольство в Каракорум совершил уже посол французского короля Людовика IX Гийом де Рубрук. «Но самым примечательным явлением новых геополитических реалий, сложившихся после монгольского завоевания, стало усиление Венеции, получившей широкий доступ к восточным рынкам, — пишет Ярослав Бутаков. — Как раз в 1262-1266 гг. в Монгольской державе находились резиденты Венеции братья Никколо и Маттео Поло, а с 1275 по 1291 год одним из главных советников при верховном хане Хубилае служил сын Никколо Поло – Марко»[9].
Если бы Александр Невский не остановил западную экспансию, то все восточнославянские земли оказались бы под пятой католического Рима. Его могущество многократно бы выросло и, несомненно, монголосфера переместилась в сферу Ватикана. Тогда в Евразии утвердилось бы глобальное квазигосударство, мощнейшим образом реализующее все инверсивные потенции Запада. К слову, сегодня Ватикан стоит в первых рядах глобализма. Он выступает за «мировую политическую власть», а папа покровительствует абсолютно мондиалистскому "Совету по инклюзивному капитализму"[10].
Святой Александр Невский, за которым стояла Правда Русской Победы, сдержал неправую западную Силу, в результате чего становление глобального капитализма растянулось на многие столетия.
8. Запад и Смута
Роль Ватикана в усугублении русской Смуты (в частности, поддержкой обоих Лжедмитриев) очевидна. Неоднократно выделалась и роль иезуитов. «Общность целей Самозванца и ордена способствовала успешному дальнейшему продвижению царевича при польском дворе и сулила поддержку Курии, — пишет Александр Беляков. — Речь Дмитрия от 19/III-1604г. уже чётко отражает политику Рима «стремящегося просветить обширную Россию и дать ей место в лиге против турок». Благодаря влиянию приставленного к самозванцу иезуита Савицкого, названный царевич 17/IV-1604г. в доме Мнишка, тестя Вишневского, изъявил согласие причаститься по католическому обряду, получить конформацию. Здесь же он засватал дочь Юрия Мнишка — Марину, и согласно депеше Рангони, он выразил полное попечение папе, истинному вселенскому пастырю, «обещал вывести из схизмы свой народ греческого обряда и крестить магометан и язычников, когда прибудет на трон»[11].
Обращает на себя внимание глобальность планов. В католичество предполагается обратить не только русских, но и мусульман, и «язычников». Католический Запад снова оказался близок к своей цели покорения Хартленда. А Ватикан, по-прежнему, стоял и за авантюрой Лжедмитрия II. . При нём против православия развернулись мощнейшие гонения, сопровождавшиеся ритуальным надругательством. После освобождения Кремля от поляков всем бросились в глаза картины безобразий, которые натворили враги. «Что безумия сего безумнейший, — пишет русский церковный и политический деятель Авраамий Палицын, — еже сотвориша окаянии лютори с треклятыми и богомерзкими отступники и прелагатаи с русскими изменники, видяху-бо церкви Божии осквернены и поруганы и скверных мотыл наполнены, святые же и поклоняемые образы Владыки Христа и Его Пречистыя Богоматери и всех святых разсечены и очеса извертаеми и всяку святыню до конца разорену и обругану злым поруганием, и множества трупа людей разсечены от человекоядец и в сосудах лежащих».
При этом, судя по всему, вокруг Лжедмитрия I велась довольно-таки сложная игра – с привлечением разных центров. Так, он был весьма близок к течению польских ариан, Историки (Р. Г. Скрынников) обращают внимание — на первых порах самозванец нашёл прибежище в польском городе Гоще, который был центом арианства, отрицающего Божественность Христа. Лжедмитрий примкнул к арианам, стал отправлять их обряды и брать уроки в арианской школе. Одним из его учителей был русский монах Матвей Твердохлеб – знаменитый известный проповедник арианства.
Связи с гощинскими арианами помогли Дмитрию наладить связи с их запорожскими единомышленниками. Во время московского похода в авангарде шёл отряд казаков, возглавляемый арианином Яном Бучинским – ближайшим другом и советником самозванца. Таким образом, западный экспансия направлялась разными деструктивными центрами Западами – известными м малоизвестными.
9. Глобализм по-наполеоновски
Мощнейшее интернационалистическое западное нашествие «двунадесяти языков» на Россию устроил Наполеон Бонапарт, считающийся большим радетелем за Францию. Между тем, «патриотизм» причудливым образом сочетался у него с космополитизмом. Так, в 1807 году на параде французских войск в Берлине прусский маршал Меллендорф выразил своё восхищение: «Какие чудесные войска!» На этом Наполеон возразил: «Да, чудесные! Если бы еще было можно сделать так, чтобы они забыли о своем отечестве».
На острове Святой Елены Эммануэль де Лас Каз вёл дневник-мемуар, записанный на основании почти ежедневных разговоров с экс-императором. Здесь Наполеон излагает свою геополитическую концепцию следующим образом: «Одной из моих величайших мыслей было собирание, соединение народов, географически единых, но разъединенных, раздробленных революцией и политикой… Я хотел сделать из каждого одно национальное тело».
Наполеон выступает в качестве сторонника «европейского союза» народов»: «Как прекрасно было бы в таком шествии народов вступить в потомство, в благословение веков! Только тогда, после такого первого упрощенья, можно было бы отдаться прекрасной мечте цивилизации: всюду единство законов, нравственных начал, мнений, чувств, мыслей и вещественных польз… Общеевропейский кодекс, общеевропейский суд, одна монета, один вес, одна мера, один закон… Все реки судоходны для всех, все моря свободны… Вся Европа — одна семья, так чтобы всякий европеец, путешествуя по ней, был бы везде дома».
Вне всякого сомнения, за такой многозначительно-глобалистской позицией должна была стоять некая оккультная тенденция. И она имела место; в 1798 году Наполеон был во главе самой настоящей «научно-мистической экспедиции» в Египет. И тогда творились, в высшей степени, загадочные мистерии. «Чтобы полнее погрузиться в тайны земли фараонов, Наполеон провёл более двух часов в молчаливом собеседовании с мумией Рамсеса II, специально вынесенной из гробницы, — сообщается в коллективном докладе Изборскоу клубу. — А затем принял решение провести ночь внутри Великой пирамиды — в камере Царя (по примеру Александра Великого и Юлия Цезаря). Царская камера находится внутри пирамиды Хеопса. Согласно свидетельским показаниям, когда Наполеона, бледного и печального, вывели из каменных лабиринтов и спросили: «Что вы видели?» великий полководец чуть слышно прошептал: «Даже если бы я сказал вам, вы не поверили бы мне!»[12].
Всё это очень похоже на обряд инициации. Точнее, речь должна идти о контр-инициации – учитывая тот факт, что египетская традиция давно умерла. Приобщиться (в мистическом, а не научном) плане можно было не к духовным влияниям, а к тому, что Рене Генон называл «психическими остатками». К слову, не случайно египетская мистика сыграла такую большую роль в становлении масонства.
Наполеон смог бы сыграть положительную роль – в сдерживании английской плутократии. Это произошло бы в случае создания равноправного союза России и Франции. Собственно говоря, такой союз сложился при Павле Первом, когда было принято решение осуществить совместный поход на Индию. Однако, русско-французский тандем оказался недолговечен. И, в дальнейшем, Наполеон стал вынашивать планы – завоевать Россию и создать из неё плацдарм для экспансии: «Обострение франко-русских противоречий с 1810 г. видоизменило идею совместного похода: император решил силой добиться согласия Зимнего дворца на это предприятие. В разговоре со своим генерал-адъютантом графом Луи Нарбонном в апреле 1812 г. Он следующим образом прогнозировал развитие событий: «Чтобы добраться до Англии, нужно зайти в тыл Азии… Представьте себе, что Москва взята, Россия сломлена, с царем заключён мир или же он пал жертвой дворцового заговора, и скажите мне: разве есть средство закрыть путь отправленной из Тифлиса великой французской армии и союзным войскам к Гангу; разве недостаточно прикосновения французской шпаги, чтобы во всей Индии обрушились подмостки торгашеского величия?»[13]
И вновь очевидно — западное стремление подчинить огромнейшие евразийские пространства и создать на их месте некое глобальное пространство. Показательно, что в русском сознании Наполеон воспринимался как антихрист. Показательно и его самочинное «назначение» себя монархом – при формальном «конституционном референдуме». Во время церемонии коронации «император» сам наложил на себя корону – и это крайне тревожный символизм.
10. Союз хозяев и господ
Как и Наполеон, организатор ещё одного западного нашествия «языков» на Россию, Гитлер причудливым образом сочетал радикальный национализм и космополитизм. Причём, последний имеет чётко выраженное гиперэлитарное содержание.
Бывший советник фюрера Г. Раушнинг в своих мемуарах "Говорит Гитлер. Зверь из Бездны" приводит такие его слова: «Я пользуюсь идеями нации и государства по соображениям текущего момента. Но я знаю временную ценность этих идей. Придёт день, когда даже у нас в Германии мало останется от того, что мы называем национализмом. Над всем миром встанет всеобщее содружество хозяев и господ». Собственно, всемирный союз «хозяев» это тот идеал, к которому сегодня стремятся транснациональные корпорации (ТНК), которые использовали для этой цели недальновидных «господ» из американского Белого дома. И скалывающийся ныне гиперкапитализм использует концепцию «инклюзивного капитализма. А она, по мнению некоторых исследователей, весьма близка к нацизму. «Вот и за риторикой Клауса Шваба о корпорациях стейкхолдеров скрываются интересы мировой элиты, — пишет Валентин Катасонов. — Ей действительно прибыль не нужна. Они хотят стать хозяевами мира. «Дивный новый мир» — рабовладельческий строй, а в таком строе не только прибыль, но и деньги становятся анахронизмом… Предлагаемая Швабом схема также очень напоминает конструкцию экономики Третьего рейха, которая базировалась на гигантских корпорациях. Корпорации Третьего рейха действительно не ставили перед собой цель получения прибыли. Но они не служили и немецкому народу. Для них высшей целью были интересы Германии: Deutschland über alles. А если копать глубже, то за вывеской «Германия превыше всего» стояли интересы верхушки Третьего рейха. Интересы были действительно не экономические. Верхушка жаждала мировой власти»[14].
Гитлер выступал адептом «пересотворения», которое сегодня, так или иначе, «выкликается» адептами трансгуманизма: «Творение ещё не завершено — по крайней мере, в том, что касается живого существа по имени человек. С биологической точки зрения человек стоит на распутье. Уже начинает обрисовываться новая человеческая разновидность… Тем самым прежняя разновидность людей неуклонно приходит к биологической стадии вырождения… Но вся творческая сила уже концентрируется у новых людей. Обе разновидности быстро развиваются в противоположных направлениях. Первую разновидность я бы назвал скотомассой, вторую — Богочеловечеством… Мы не капитулируем никогда. Может быть, мы погибнем. Но мы возьмём с собой весь мир».
И вполне логично, что Гитлер прямо-таки вожделел постчеловека, о котором грезят и трансгуманисты. «Новый человек живёт среди нас! Он здесь!.. Вам этого достаточно? Я открою вам тайну. Я видел нового человека, бесстрашного и жестокого. Я трепетал перед ним».
Превыше государства (и даже нацистской партии) Гитлер ставил наднациональный орден СС, который должен был превратиться в замкнутую корпорацию, а члены ордена — подлежать только орденской юрисдикции. Планировали создать города СС по всему миру. примерно как колонии в человеческом мире. В конце концов, планировалось даже образование некоего особого эсэсовского государства на территории древней Бургундии, о чём объявил в своей речи весной 1943 года рейхсфюрер СС Г. Гиммлер. Таким образом, Гитлер предвосхитил и «отмену» национальных государств, за которую так ратуют адепты «инклюзивного капитализма».
11. Человек Победы, Человек Преображения
Как видим, Русь-Россия на протяжении длительного времени становилась предметом вожделения западных гиперэлитариев – с их деструктивностью. Главной же целью было создание глобального деструктивного пространства. И Россия всегда срывала планы западной деструкции.
Выше были разобраны самые «брутальные» и открытые «акции», которые как бы наглядно выявляют замыслы Запада. Однако, сама война против России постоянно и неуклонно велась и другими силами – на иных, менее заметных уровнях. В любом случае, очевидно, что именно Россия и сможет поставить надёжный заслон современной деструкции, которая принимает уже самые последние (постчеловеческие) формы. Тут даже налицо своего рода квазирелигия[15].
Необходимо выдвинуть альтернативу как «старому человеку», который подошёл к порогу деградации, так и «постчеловеку», которого пытаются вывести в «пробирке» трансгуманизма силы деструкции. В основе Нашей Идеологии Победы должен стать идеал человека преображённого, преодолевающего бедственное положение мира.
Преображённый человек Победы будет призван как можно более полнее реализовать в себе полноту человеческого, уподобляясь Творцу – в плане преображения себя и мира[16].
Одним из важнейших аспектов здесь является победа над «машинностью». Под последней следует понимать состояние уплотнения и духовной исчерпанности, которое усугубляется по мере инверсии, вызванной изначальной катастрофой Грехопадения. По мере инволюционного развёртывания человек все более уподобляется големической «Машине». Он закрывается от высших, райско-ангелические влияний, наращивая собственную големичность. При этом, надо иметь ввиду, что «минус» всегда сочетается с «плюсом». Человек, в известном плане, становится «машиной» – как и человеческий социум — трансформируется в «машинный». Между тем, человек проецирует свою машинность вовне, создавая машину-механизм[17].
Машина облегчает человеку труд и, в то же время, создаёт новые возможности для преобразования материального мира. Но здесь снова возникает «минус». Появляется возможность замены человека машиной. Автоматизация обещает стать тотальной, что грозит превращением большинства в планетарную «армию» лишних людей.
Силы деструкции крайне заинтересованы в том, чтобы поставить машины на место людей и сделать машину — главнее человека. При этом, и самого человека хотят скрестить с «машиной»[18].
«Человекозамещение» означает установление полного машинного контроля над людьми. И этот контроль захотят использовать для полной трансформации человеческой природы в постчеловеческую. Самого же человека попытаются посадить на «вэлфер» и переместить в виртуальное пространство.
Но рядом с эти минусом (стремлением к тотальной машинизации) может и должен возникнуть некий новый «плюс». Человек побеждающий должен многократно увеличить количество (машин) и радикально усложнить их. Тогда возникнет такое количество производств («заводов»), которое будет достаточным для того, что разместить там очень многих «лишних людей» автоматизации.
Для того, чтобы управлять сверхновым заводом потребуется усилия нескольких человек. Они станут операторами сложнейших систем. При этом, их роль ни в коем случае не должна быть сведена к «нажатию на кнопку» – в этом случае люди сами станут своего рода «кнопкой». Речь должна идти о сверхоператорах. Они будут интеллектуальными повелителями машин – исследователями, экспериментаторами, игроками. А это потребует совершенно нового формата образования. Понадобится всеобщее высшее образования (а, может быть, и два высших образования). Возникнет нужда в мощнейшей «армии» преподавателей, которая будут, по численности, примерно равна «армии» сверхоператоров. Произойдёт великая (пре) Образовательная консервативная революция. Она победит — и преобразует «машинность», поставив её на службу преобразованной человеческой природе.
Подобные преобразования будут сопровождаться вертикальной, космической экспансией – на другие планеты. Создание сверхновых заводов будущего должно иметь мощнейшую мотивацию – и ею станет космическая мотивация. Человек побеждающий и преображенный преодолеет и победит космическую мглу, соединив разрозненные миры-планеты. И тогда встанет вопрос о преобразовании других планет, об их терраформировании (уподоблении Земли), о проекции человеческого – вне Земли.
Примечания:
[1] Собственно, стратеги контр-традиции из гиперэлит именно на это и рассчитывали. Они считают себя богами, призванными править людьми совершенно неограниченно.
[2] Русь Мiровеева
[3] Теория распада вселенной и вера Отцов. Теория распада вселенной и Вера Отцов. — М., 1996. — С. 185.
[4] Русь, которая правила миром. – М., 2005. – С. 228.
[5] Манифест Великого Пробуждения
[6] Её истоки следует видеть в Конт-культурной революции конца 1960-х годов («рок, секс, наркотики»), которая радикально изменила сознание сотен миллионов людей.
[7] Манифест Великого Пробуждения
[8] Сама Венеция сыграла мощнейшую роль в утверждении космополитичпеского, по сути, капитализма. История заговора
[9] Какую выгоду Ватикан извлёк из монгольского нашествия»
[10] Ватикан также внёс существенный вклад в утверждение капитализма на Западе. Историк медиевист Р. Ю. Виппер пишет: ««Папы в качестве духовных руководителей всего христианства… осуждали процент и рост… Но они сами должны были нарушать свой закон: заключая займы они платили процент своим кредиторам. Банкиры и ссудчики пользовались оговоркой в папских буллах относительно «ущерба»: они ставили должнику короткий срок и исчисляли ему огромные проценты за просрочку, объясняя, что именно просрочка приносит ущерб. Кроме того, вошел в обычай такой обиход: на векселе писали не ту сумму, которая была занята, а сразу вписывали в обязательство проценты будущие, с суммой вместе; при уплате, таким образом взымались проценты, хотя они нигде не были упомянуты. Оттого долго могло держаться противоречие: процент был запрещен, но в то же время он взимался в высоком и тяжелом размере. Папская политика извлекала выгоду из нового денежного хозяйства, но она вместе с тем двигала его вперёд, плательщики и должники курии для того, чтобы исполнить повинности должны были производить и сбывать товары на рынок, входить в сношения с денежными торговцами и заставлять в свою очередь обязанных им людей платить не натурой, а деньгами». История Средних веков. – С. 322)
[11] Роль католической церкви в период Смутного времени
[12] Татьяна Фадеева, Виталий Аверьянов, Александр Елисеев, Алексей Комогорцев Воля к Мифу и воля к Империи — С. 89 ( https://izborsk-club.ru/magazine_files/2021_07.pdf )
[13] Ук соч. С. 96.
[14] Локдаун навсегда: «Великая перезагрузка Клауса Шваба» ( https://ug.tsargrad.tv/article...._311153 )
[15] Александр Елисеев. Искусственный интеллект как «верховное существо» ( https://zavtra.ru/blogs....shestvo )
[16] Полного преображения мира быть не может, но возможно только после Второго Пришествия. Однако, возможн мощное движение в данном напавлении.
[17] Рассматривать процесс необходимо именно в такой последовательности – сначала возникает «машинность» и только потому уже собственно машина.
[18] Михаил Делягин. Человек-трансформер ( https://zavtra.ru/blogs/chelovek-transformer )
ЖuвЪ только тотЪ,кто сегодня лучше чемЪ вчера, чтобЪ завтра стать совершеннеŭ u совершuннеŭ, чемЪ сегодня
|
| |
| |
| ОтТо | Дата: Четверг, 28.04.2022, 16:14 | Сообщение # 118 |
|
Генералиссимус Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 6356
Статус: Offline
| о Букове VэтЪ (кЪ с.№116 п.2)
Букова ВЭтъ.
V – «ВЭтъ» – это Ве́дением – ЗаповедеДаТельСтвом (-Веде), для Организации (-ЭТ) Грамотного Поведения, Отображения и ПостРоЕния ЕдинаЧества Трёх Ипостасей:
От ПервоТворца, Плода на НовоТверди и – Повзрослением – Посева в НовоСоТворяемые Космы с Целью ОВселениваний.
Как уже ранее Отображалось, Буковы
взаимоструктуризирующи и очень примечательна в этом и подобном Букова V.
Например, Мыслете от ПервоТворца проэцируетСя Земным ЖизнеСтроем
на НовоТверди, чтобы Мыслете-Знанием взойти в НовоСоТворяемые Космы с
Целью О8селениваний.
Да и Вэт тоже ТриЕдина.
Истинные СМыСлы Слов с V тоже очень МоГУчи, например:
вэТО (-Вэто) – ЕдинаЧеством ИПоСтаСей Восходов организация Грамотного По-
ведения ЖизнеСтроев.
https://sun9-18.userapi.com/s....e=album
ЖuвЪ только тотЪ,кто сегодня лучше чемЪ вчера, чтобЪ завтра стать совершеннеŭ u совершuннеŭ, чемЪ сегодня
|
| |
| |
| ОтТо | Дата: Четверг, 05.05.2022, 23:22 | Сообщение # 119 |
|
Генералиссимус Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 6356
Статус: Offline
| слава тебе, господи! аллах акбар!
сегодня в мире сражаются Русский Храм и американская крепость
Александр Прохановhttps://zavtra.ru/blogs/slava_tebe_gospodi_allah_akbar
Русские полки из Крыма, Брянска, Ростова вошли на Украину, и удары тяжеловесных колонн сотрясли мир. И мир стал осыпаться. Осыпаются фасады городов, сносит кровлю у государств, сдвигаются фундаменты континентов. Ветхий мир отряхивает свою штукатурку, и под ней появляются невиданные, небывалые конструкции нового, неведомого человечества, ужасающего своей тайной, оцепеняющего своим нежданным явлением.
Мир раскалывается вдребезги, как с хрустом раскалывается арктический лёд, когда из океана всплывает гигантский «Борей» — непомерный, громадный, окружённый полярными павлиньими радугами. Ударил час, и мир сорвал личину. И чаяние пророка воплотилось: «Пришла вода, всплывает из пучины чудовищный России Наутилус».
Двадцать первый век становится Русским веком. Та липкая переводная картинка, именуемая новой Россией, которую налепили на развалины Советского государства, эта картинка линяет, смывается потоками русского шторма. Вновь из чёрной пропасти русского безвременья поднимается подлинная, исконная Россия, задуманная Господом как империя между трёх океанов. Хранящая среди своих лесов, хребтов и великих рек, среди храмов, дворцов и лачуг сокровенную русскую сущность — мечту о могучем, цветущем, божественном справедливом царстве, где нет тьмы, а только лучезарный Фаворский свет. Эта Русская Мечта, затемнённая небывалыми страданиями, страшными поражениями и падениями в пропасть, каждый раз выводила Россию из безвременья, сотворяла из неё великое государство.
Сегодня Россия, отброшенная от своих исторических рубежей, раненая, окровавленная, идёт в контратаку — атакует Запад, возвращает себе историческое время, своё историческое достояние.
В России идёт жестокая схватка. Убежавшие из России миллиардеры, теряющие свои несметные богатства, свои виллы, яхты, дворцы, спонсируют кремлёвскую «партию мира», требуют прекращения военных действий, желают России поражения, чтобы сберечь свои неправедные состояния, чтобы вернуться в Россию и впиться в её нефть, газ, алмазы, продлить русскую муку.
Ей противодействуют тяжеловесные русские промышленники — главы корпораций, поставляющие на фронт танки и самолёты, латающие санкционные дыры, мобилизующие русских инженеров, управленцев, предпринимателей на создание новой суверенной экономики, вырывая её из унизительного вероломного глобализма.
В одночасье убежала в Израиль легковесная, злоязыкая популяция смехачей и певичек, едких обличителей, злобных ненавистников, рафинированных русофобов. Они похожи на мартышек, которые вскарабкались на вершину пальмы и оттуда плюются, визжат, бросают кокосы на проходящее внизу огромное, величавое стадо слонов.
Русская культура, удавленная, задушенная в газовых камерах после 1991 года, теперь, когда треснула либеральная диктатура, эта культура начинает подниматься из-под железной плиты, смотрит на мир жёсткими проницательными глазами, направляет своих художников, писателей, певцов туда, где под Харьковом и Одессой дерутся русские батальоны. Эта схватка жестока, как жестока бывала во все века схватка русских людей за свою мечту — за свои алтари, за свои пороги и свои колыбели.
Запад – это не только потоки тяжёлых гаубиц и "Джавелинов", направляемых на Украину. Не только парламенты и премьеры, вводящие одну за одной бесконечные антирусские санкции. Не только телемагнаты, захватившие телеэфир, превращающие европейские народы в толпы озверелых бессмысленных русофобов. Запад — это громадная, таинственная, тысячемерная сущность, состоящая из разведок, военных заводов, интеллектуальных штабов, магических центров, религиозных и философских кружков, потаённых структур, в которые заложена древняя демоническая идея мирового господства, идея власти — той, сатанинской, которой демон искушал Христа на вершине храма.
Запад и Россия несовместимы, как несовместимы мечта Запада и Доступно только для пользователей . Американская мечта, как определили её неоконы, это град на холме, замок, построенный на вершине горы, откуда виден весь покорённый мир, на который в случае неповиновения сыплются крылатые ракеты.
Русская Мечта — это храм на холме, на поднебесном холме русской истории, состоящем из наших побед, поражений, великих несчастий и преображений. И на вершине этого холма стоит не крепость, не дот, не укрепрайон, а восхитительный храм, как Спаса на Нередице или Покрова на Нерли. Главы этого храма касаются хрустальной лазури. И эта лазурь, божественный фаворский свет во все века льётся в наши семьи, гарнизоны, университеты, одолевая глубинную тьму, не давая погибнуть.
Сегодня в мире сражаются Русский Храм и американская крепость. Русский Храм в час беды и насилия превращается в крепость. Запад и Россия сошлись в беспощадной схватке. В этой схватке мы победим, ибо храм сильнее крепости, ибо мир задуман как гармония, а не насилие, как справедливость, а не бесчинство.
Сегодня русские батальоны, прошибая оборону украинских войск, проламывают стену американской крепости. И в эту пробоину ворвётся русский вихрь, русский свет. Русская Мечта победит. Слава тебе, Господи! аллах акбар!
ЖuвЪ только тотЪ,кто сегодня лучше чемЪ вчера, чтобЪ завтра стать совершеннеŭ u совершuннеŭ, чемЪ сегодня
Сообщение отредактировал ОтТо - Четверг, 05.05.2022, 23:26 |
| |
| |
| Михалы4 | Дата: Вторник, 10.05.2022, 17:49 | Сообщение # 120 |
 Генералиссимус Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 3185
Статус: Offline
| ОтТо, сегодня в мире сражаются Русский Храм и американская крепость
Всё просто.
На одной чашке весов «испугавшийся» патриот Ваня Ургант, Андрюша Макаревич, заявивший, что это «Россия от вас мудаков уехала», Ройзман со своим зигующим другом из Украины Резниченко, Рената Литвинова, которая в Париже, но «мечтает о доме» и многие-многие другие. Испугавшиеся, обосравшиеся, просто открыто предавшие. Многие из которых ещё чуть больше месяца назад бегали по телевизорам и инстаграмам, эфирам модных «элитарных» радиостанций и учили нас жить в своих персональных блогах.
А на другой – бабушка, откуда-то из Украины с Красным знаменем Победы. Прожившая нелёгкую жизнь, наверняка всё время тяжело трудившаяся, чтобы прокормить семью и поднять своих детей, чуть сгорбленная, маленькая бабушка. Которая всю жизнь хранила дома священное Красное Знамя, под которым её родители победили самое великое зло в истории человечества. Бабушка, которая не взяла еду из рук молодого здорового подонка, поправшего своими ногами то, во имя чего отдали жизнь двадцать семь миллионов советских людей. Бабушка, которая этого подонка не испугалась.
И как мне кажется, любому здоровому человеку понятно, какая чаша весов перевешивает. Эта бабушка с Красным флагом – все мы. Наша история, наша память, миллионы наших предков, наша кровь и правда.
А против неё – невесомая, но очень красивая и яркая ложь. Пустая и тронутая гнилью.
Мы обязаны победить. Во имя вот этой бабушки, которая держит в руках Красное знамя. Держит гордо и отважно, не боясь экипированной и вооружённой до зубов мрази...
@kedmi
|
| |
| |
| Михалы4 | Дата: Четверг, 12.05.2022, 19:19 | Сообщение # 121 |
|
Генералиссимус Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 3185
Статус: Offline
| ОтТо
Михалы4, cкuнь сюда, а
https://nashaplaneta.su/forum/11-297-5#40236
Михалы4
Наталия ОСИПОВА: Идеологией должны заниматься талантливые люди https://www.youtube.com/watch?v=oEBp-lssZCg
Какой образ Победы... формируется в нашем публичном пространстве?
По заявке трудящихся, всегда пожалуйста.
|
| |
| |
| ОтТо | Дата: Воскресенье, 22.05.2022, 00:45 | Сообщение # 122 |
|
Генералиссимус Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 6356
Статус: Offline
| Цитата Михалы4 (  )
а мне "Т-34" тоже понравuлся...а вотЪ 3-хЪ мuнутныŭ патрiотuческiŭ ролuкЪ для полученiя фuнансuрованiя- это..хорошая uдея
ЖuвЪ только тотЪ,кто сегодня лучше чемЪ вчера, чтобЪ завтра стать совершеннеŭ u совершuннеŭ, чемЪ сегодня
|
| |
| |
| ОтТо | Дата: Воскресенье, 22.05.2022, 00:47 | Сообщение # 123 |
|
Генералиссимус Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 6356
Статус: Offline
| Бронепоезд Русской Мечты
мы будем создавать свою прекрасную, нетленную Россию, строя корабли, университеты, межпланетные поселения и цветущие города
Александр Прохановhttps://zavtra.ru/blogs/bronepoezd_russkoj_mechti
Сдался "Азов"*. Обезображенный, поднимался из подземных глубин, поджаренный на адской сковородке. «Мы шли на Одессу, а вышли к Херсону». На стенах реют красные флаги, на рынке гуляют русские рубли.
Не Первом канале показали фильм о чудовищной России, состоящей из воров, продажных прокуроров, гнусных чиновников и обездоленном народе. Быть может, продюсер, пустивший на экран этот фильм в период боевых действий на Украине, является агентом СБУ? Молва тревожно разносит вести о влиянии олигархов на ход боевых действий.
И в этих условиях побед на поле боя, неразберихи в пропаганде, среди тревог и разнотолков мы создаём движение Русской Мечты, движение, проповедующее неизбежность Русской Победы, воспевающее глубинный, в самой сердцевине русской исторической жизни победный код - стремление к идеальному бытию, к справедливому, прекрасному государству, которое неотвратимо возникнет, когда перестанут летать "Калибры" и развеется дым над разорёнными городами.
Мы будем создавать свою прекрасную, нетленную Россию, строя корабли, университеты, межпланетные поселения и цветущие города, заглядывая в чертежи, по которым Господь строил своё небесное Царство, созывая в него нас, обременённых земными трудами, изуродованных войнами и пороками, но несущими в себе образ Создателя, образ его чудотворного Царства.
Члены Изборского клуба, зачинатели движения Русской Мечты отправились в странствие из Пскова в Петербург, Тверь, на юг к Рязани, Краснодару, Новочеркасску, Ростову, в Симферополь, Севастополь - в этот воюющий город, где корабельная сталь пахнет окалиной и порохом. И там, в этом чудесном победном городе, с амвона русской славы мы провозгласим наше движение - Движение Русской Мечты, движение неизбежной Русской Победы.
Псково-Печерский монастырь, его настоятель митрополит Тихон провожали нас колокольными звонами и напутствиями. Владыка Тихон произнёс восхитительную речь, будто отправлял нас не просто в странствие, а в военный поход. И мы, окроплённые святой водой, приложившись к святому кресту, зашагали по бесконечным русским дорогам, где нам предстоит стоптать не одну пару обуви.
Псково-Печерский монастырь- восхитительное создание русского гения, крепость с бойницами и башнями, храмы с чудотворными иконами, с пещерами, где покоится прах русских праведников. Монастырь находится на самой границе с Эстонией. И танкисты НАТО по ту сторону эстонской границы слышат звон Печерских колоколов, а монахи слышат скрежет натовских гусениц. Псковская воздушно-десантная дивизия воюет на Украине. Псковская бригада спецназа сражается под Харьковом и Одессой. И мы, отправляясь в наше странствие, несём с собою боевой возвышенный дух порубежного русского монастыря, заслоняющего Родину от тьмы.
В Петербурге нас принял "Балтийский завод" – гигантская, лязгающая металлом, шипящая огнём, сверкающая электричеством мастерская, где строятся могущественные ледоколы. Мы погрузились в нутро этой грохочущей громады, двигались среди её гулкого железа, опускались в машинное отделение с могучими турбинами, касались ладонями переборок ядерного отсека, где таится драгоценный реактор, и в него уже загружено топливо. Стояли на ходовой рубке, где сквозь стёкла виден восхитительный Петербург, золотой купол Исаакия, белоснежные колоннады дворцов.
Ледокол строится в самом центре Петербурга, возникает на глазах, как городской квартал. В его могущественных конструкциях таинственным образом присутствуют изысканная красота Зимнего дворца, пленительный взлёт Адмиралтейства, венценосный всадник на бронзовом коне.
Мы выступали перед технократами, перед яркой, едкой, взвинченной, чуткой ко всякой неправде университетской молодёжью. Общались с губернаторами, чиновниками, мыслителями и поэтами. В народе поселилось новое грозное сосредоточение. Меньше легкомыслия, страсти к увеселению, погоне за развлечениями и комфортом - предчувствие трудных времён. Мы улавливали, как загорается в душах людей этот грозный победный код. Как люди теснее жмутся друг к другу, ощущают свою русскую общность.
Общественная жизнь, которая ещё недавно казалась такой разноцветной, хаотичной, исполненной множества верований, изысков, капризов, сегодня эта общественная жизнь упрощается, в ней прочерчиваются жёсткие контуры, появляются координаты, определяющие сущность человека, общественных групп, целых сословий и укладов. Складывается мощный массив патриотически настроенных людей - тружеников и творцов. Тает прослойка людей легкомысленных, легковесных, аполитичных, для которых личное благополучие затмевает благополучие Родины. Проявила себя едкая взвинченная прослойка нигилистов и протестантов, не принимающих новое Государство Российское, стоящее среди военных тревог. Многие из этих нигилистов и функционеров снялись с места, как стая испуганных крикливых птиц, и унеслись в чужие пределы. Их свисты и клёкоты, поносящие Родину, сливаются с грохотом американских "Джавелинов" и рокотом турецких "Байрактаров".
В нашей паломнической группе среди проповедников и мечтателей помимо известных изборян, что сражаются на ток-шоу или заседают в стенах Государственной Думы, находятся наши братья из многих русских земель, которые в своих выступлениях рассказывают людям об удивительных начинаниях, проектах, коими плодоносит сегодня русская земля. И множество творцов и мечтателей претворяют свою сокровенную мечту в дело. Этим делом может быть крохотный кукольный кружок, где из лоскутков и тряпичек дети сотворяют изумительных матерчатых кукол. Или этим делом может быть создание квантового компьютера, основанного на небывалых физических принципах. Этим делом может быть сбережение популяции аистов или сбережение культурного наследия маленького городка. Этих проектов множество, они взрастают - одни тут же, на твоей огородной грядке, или летают на орбитальных станциях.
Русская Мечта - это не измышление книжников, не забава манерных умников. Русская Мечта - это оружие поля боя. Ибо на полях Украины сражаются не только солдаты враждующих армий, не только истребляющее друг друга оружие, не только военные и пропагандистские стратеги. На этих полях сражения в ожесточённой схватке сходятся смыслы, глубинные коды, таинственные силы. И судьба этой невидимой миру схватки определяет будущее человечества: будет ли оно построено по чёрным лекалам мирового фашизма или будет озарено божественным светом Русской Мечты.
Наше странствие продолжается. До встречи в Севастополе на Малаховом кургане и Сапун-горе, у Храма четырёх адмиралов.
Поезд, на котором мы отправились в путь, есть бронепоезд Русской Мечты.
*террористическая группировка, запрещённая в России
ЖuвЪ только тотЪ,кто сегодня лучше чемЪ вчера, чтобЪ завтра стать совершеннеŭ u совершuннеŭ, чемЪ сегодня
|
| |
| |
| ОтТо | Дата: Вторник, 19.07.2022, 18:48 | Сообщение # 124 |
|
Генералиссимус Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 6356
Статус: Offline
| "Николин день"
4-я пластинка
4-я пластинка с аранжированными песнями. Подробно о диске см. персональный сайт
01. Зачин. Обморок (1) 04:29
02. 1994 год 07:31
03. О взятии Казанском 13:45
04. 1996 год 16:48
05. Царева Гроза 19:09
06. 2000 год 23:32
07. Николин день 30:05
08. Конец нулевых 34:13
09. Москва – Давос 41:07
10. 2020 год 46:53
11. Предание 51:56
12. Концовка. Обморок (2) 56:18
# Bonus-track. Победоносец
ЖuвЪ только тотЪ,кто сегодня лучше чемЪ вчера, чтобЪ завтра стать совершеннеŭ u совершuннеŭ, чемЪ сегодня
|
| |
| |
| ОтТо | Дата: Вторник, 19.07.2022, 18:50 | Сообщение # 125 |
|
Генералиссимус Нашей Планеты
Группа: Проверенные
Сообщений: 6356
Статус: Offline
| Песнопевцы Русской мечты
мы отправились в долгое странствие от Балтики к Чёрному морю, из варяг в греки
Александр Прохановhttps://zavtra.ru/blogs/pesnopevtci_russkoj_mechti
Мы отправились в долгое странствие от Балтики к Чёрному морю, из варяг в греки, проповедуя Русскую Мечту — учение о русском чуде, о Русской Победе, мировоззрение, собирающее всех русских творцов и мечтателей в единое животворящее поле, не пускающее тьму в русское сердце, в русские города и земли, отбивающее нашествие злокозненных русофобов.
Мы двигались по городам и весям, встречались с губернаторами, политиками, блогерами. Посещали заводы и университеты. Проповедовали Русскую Мечту властителям и молодёжи, пылким сторонникам и осторожным скептикам. И повсюду мы встречали русских мечтателей.
Из Псково-Печерского монастыря нас напутствовал владыка Тихон. Отправлял нас в поход, как старцы отправляли русскую рать на поле боя. Грохотали колокола, и звон псково-печерских колоколов слышали натовские танкисты, гонявшие свои танки по Эстонии, в трёх километрах от храма, где мы прикладывались к золотому кресту. Монастырь был населён русскими мечтателями, уповавшими на Царствие Небесное.
В Петербурге мы были на великом "Балтийском заводе", строившем грандиозный, небывалых размеров ледокол — тёмную громаду в шипящих огнях, скрежете металла, начинённую реакторами, турбинами. Люди, возводящие эту махину, были мечтатели, отправляли его в Арктику, куда во все века устремлялась Русская Мечта в поисках сказочного царства — Беловодья.
В Рязани мы собрались на берегу голубой Оки среди заливных лугов, по которым скакали табуны, над которыми носились птичьи стаи. На таинственной излучине стоит село Константиново, где родился Сергей Есенин, этот великий русский мечтатель. И он был среди нас как поднебесный столп света, не пускающий на Русь потоки злобы и тьмы, отбивающий нашествия русофобов.
В Новочеркасске, в этой столице донского казачества, мы встречались с выпускниками казачьего кадетского училища. В ладных мундирах и с лампасами юноши-выпускники, покидающие свой кадетский корпус, чтобы пополнить военные училища, и совсем ещё маленькие дети-пятиклашки в трогательных мундирчиках, с красными лампасиками, но с лицами серьёзными, зачарованными — мечтатели о грядущей воинской славе. Новочеркасский собор громаден, великолепен, украшен росписями великих русских мастеров. От этого собора казаки уходили на Кавказ, на Урал, в Сибирь, до Тихого океана, расширяя пределы Государства Российского. Это были очарованные русские странники — вековечные мечтатели.
В Ростове на легендарном заводе "Ростсельмаш" мы увидели множество современных комбайнов, тракторов разных конструкций — совершенные изделия, превосходящие технику Запада, способные работать в беспилотном режиме, когда на бескрайнюю хлебную ниву выходит десяток комбайнов, управляемых по радио. И они мерно, не теряя ни зёрнышка, скашивают золотое поле. Люди, сберёгшие завод от разорения в проклятые девяностые, превратившие его в чудесный завод, — это мечтатели.
В Краснодаре, в кубанской степи, мы оказались на заводе, пахнущем молоком и сливками. Здесь среди роботов, автоматов, непрерывных конвейеров выпускается мороженое, слаще и вкуснее которого нет в мире. Этим мороженым лакомятся люди во всём Государстве Российском между трёх океанов. И творцы этого завода, стоящего на кисельных берегах среди молочных рек, — одухотворённые русские мечтатели.
В Симферополе мы были в татарской мечети — строгой, аскетичной, построенной пять веков назад. Муфтий рассказывал нам о бедах своего народа и о том, как залечиваются раны прошлого. Крымско-татарский народ — драгоценное достояние, как и все остальные народы многоцветного Российского Государства. Муфтий был мечтатель, и мы подхватили его мечту.
По дороге в Севастополь нас встретили "Ночные волки" на своих грохочущих мотоциклах. Они окружили нас своей огнедышащей сталью. На каждом мотоцикле был флаг: российский триколор, андреевский с голубым перекрестием, флаг Пятой империи. Они сопровождали наш автобус до своего волчьего логова — удивительного места среди зелёных гор, где Хирург, бесподобный мечтатель, каждый год сотворяет свои байк-шоу, напоминающие религиозные мистерии. Он своей бурлящей фантазией превращает в театр под открытым небом наши изборские озарения: "Русский реактор", "Русская Мечта", "Русская Победа", "Пятая Империя", "Русский ковчег", "Русский лес". На эти представления съезжаются сотни тысяч крымчан, и среди грохота ударников, вспышек лазеров, взлетающих в небо мотоциклистов дышит русская огненная мечта.
В Севастополе к нам присоединился Александр Ходаковский — «человек войны», приехавший с поля боя. Лицо у него было спокойное, отточенное войной. Казалось, воздух вокруг его головы трепещет от свиста пуль. И это был русский воин, бесподобный русский мечтатель, победоносец.
В Севастополе, с амвона русской славы, его батарей, курганов, морских причалов, где воздух пахнет корабельной сталью и порохом, мы провозгласили "Движение Русской Мечты", призывая в свои ряды всех мечтателей, всех одухотворённых, посвящающих свои труды и думы нашему общему русскому делу — Победе.
P.S. В Севастополе на Победном форуме "Русской Мечты" лидером движения был избран Александр Проханов.
ЖuвЪ только тотЪ,кто сегодня лучше чемЪ вчера, чтобЪ завтра стать совершеннеŭ u совершuннеŭ, чемЪ сегодня
|
| |
| |
/> |
