Главная | Регистрация | Вход | Личные сообщения () | ФОРУМ | Планета Тайн | Из жизни.ру | ВТОРАЯ ПЛАНЕТА | Модераторы: Pantera; IgChad | Контакты

Четверг, 14.12.2017, 17:52
Привет, Гость Нашей Планеты | RSS
ПОДПИСАТЬСЯ НА ИЗВЕЩЕНИЯ ОБ ОБНОВЛЕНИЯХ САЙТА

вложение денег
Форма входа
Логин:
Пароль:

Загрузка...

Другие новости


Загрузка...


Статистика

Рейтинг@Mail.ru
Онлайн всего: 335
Пользователей: 314
Сейчас комментируют: 21

Загрузка...

Новости сегодня
КХЛ не отпустит игроков на Олимпиаду, если там не будет России. Это вообще возможно? (1)
Sky: не менее 22 хуситов ликвидированы в результате столкновений с ВС Йемена (0)
КРАТКОЕ РУКОВОДСТВО ПО ТЕХНОЛОГИИ БЛОКЧЕЙН (0)
Власти Швеции сказали «спасибо»: история с «русской скорой помощью» в Стокгольме приобрела новый разворот (0)
«Должны немедленно отойти», — Госдеп США велел России и ДНР отдать водоочистную станцию ВСУ (7)
Новая военная доктрина: Казахстан усвоил урок Украины — эксперт (2)
Российский «Солнцепек» уничтожил репутацию «Абрамсов» (0)
ЕЖЕГОДНО В МИРЕ ПРОПАДАЮТ 8 000 000 (ВОСЕМЬ МИЛЛИОНОВ!) ДЕТЕЙ. КУДА? (4)
Притча о создании женщины (1)
Женщина, говорившая на древнем языке: воспоминания о прошлой жизни? (5)
МВД начнет платить гонорар добровольным «стукачам» (2)
Мальчик опубликовал обзор игрушек и стал миллионером (0)
СМИ узнали о секретных переговорах России и Японии (0)
Путин пойдет на выборы самовыдвиженцем (6)
Новый вид мошенничества появился в России (0)
Странные события в заливе Мазаредо в Аргентине (5)
Революция достоинства. Деньги - олигархам, долги - народу (2017) (3)
День за днем. Фотоподборка 14.12.2017 (0)
Кадр дня: Смыть забыл)) (0)
Живые и Мёртвые. «Нейтральные спортсмены» не имеют отношения к России (10)
Удачная «случайность»: австрийский газовый «Чернобыль» — американская месть за «Северный поток»? (2)
Дежавю - воспоминание из прошлого или будущего? (4)
Всего 2 ингредиента и волосы растут как на дрожжах Увеличение роста волос без химии (0)
Россия вылетела на космическую обочину (tsargrad.tv) (5)
Какую роль играет чувство осязания? (0)
Стресс загрязняет мозг и содействует старению (1)
Эффективность диеты зависит от генов (0)
«Ксения, сколько стоит проезд в метро?» Вопрос Шейнина в прямом эфире вывел Собчак из себя (8)
Ромашка для лица: Отличное средство для умывания, которое сделает вашу кожу лица чистой и гладкой (0)
Десять ошибок, которые лишают вас больших урожаев сладкого перца Дачные советы (0)
Накопительный Чат Вопросов и Ответов ZetaTalk на 31 декабря 2017 (7)
Ким Чен Ын: самое мощное ядерное Северная Корея строит мир оружия (0)
Euronews: господин Путин летает на «Судном дне» (0)
Трамп наносит ответный удар (1)
Путешествие Незнайки на Луну (1)
Канада одобрила поставки оружия Украине (3)
В.Ажажа об официальных исследованиях "серых" пришельцев. (0)
Тайны кино. О бедном гусаре замолвите слово (2017) (0)
Стала известна информация о «Союзе Девяти Неизвестных» — объединении, призванном поддерживать на земле мир и порядок (28)
На Межзвездный Объект Oumuamua Направят Лучший Радиотелескоп (5)
"Как стать умным" №4. Антифоменко (2 часть) (2)
Ответ на вопрос читателя. (1)
Линия защиты. Двойники вождей (2017) (0)
Всемирный потоп в Нижегородской области в XIX веке (8)
Перемены и Правитель - Беседа 9 с Валентиной Когут (3)
Идея мотивации которую необходимо понять! (0)
Будда о гневе (3)
Бен Фулфорд, 11 декабря 2017 года: Гражданская война в Западном Глубинном Государстве усиливается в связи с массовыми арестами в Вашингтоне (22)
Хозяйке на заметку: как отличить хрусталь от стекла в домашних условиях? (4)
СССР - НХЛ 1979 (Н.Озеров) (0)
Интересные факты про часы Casio (0)
Москва - Кассиопея (1973) Отроки во вселенной (1974) (3)

Календарь

ВСЕ НОВОСТИАРХИВ до 07.07.2017ФОРУМПРАВИЛА САЙТАДОБАВИТЬ МАТЕРИАЛ

Астрономия и космос [306]Безумный мир [492]Взаимоотношения людей [150]Войны и конфликты [358]
Гипотезы и версии [1088]Дом, сад, кулинария [639]Животные и растения [581]Здоровье, психология [1006]
Искусство, литература, поэзия [111]История, археология [858]Мир вокруг нас [678]Мировые новости [943]
Наука и технологии [253]Непознанное [913]НЛО и уфология [184]Общество [1458]
Прогнозы ученых,исследования [75]Происшествия, чп, аварии [236]Предсказания и астрология [194]Религии, учения [58]
Российские новости [1446]Советы и истории из жизни [97]Стихия, климат, экология [466]Феномены и аномалии [180]
Фильмы и видео [941]Частное мнение [1686]Это интересно! [1096]Юмор, афоризмы, притчи [693]


20:17
БИТВА РАЗУМА С ИНСТИНКТОМ


Давайте ответим в двух словах на вопрос: что именно мы наблюдаем на протяжении 5 тыс. лет известной нам истории? В двух словах: мы наблюдаем борьбу инстинктов и разума в человеке. Исследуя животных, известный натуралист и писатель Э.Сетон-Томпсон отмечал: «У каждого дикого животного есть три источника познания. Первый источник – это… инстинкт, переданный ему по наследству. Второй источник познания — пример родителей и других взрослых животных той же породы. Третий источник познания — собственный опыт» Сетон-Томсон делал вывод, что, например, у медведей есть зачаточная слабая личная мысль, но чаще всего она смутна, сумбурна, и перекрывается на порядок более мощным инстинктом.

Инстинкты роднят человека с животным миром. Они рассчитаны на неизменную, застойную окружающую среду, и при перемене среды из приспособления выживания превращаются в убийц своего носителя. Естественно, инстинкт безлик, существо во власти инстинкта лишено всякой индивидуальности.

Самый первый из инстинктов – дыхание. Оно рассчитано на земную атмосферу. Если человек попал в облако отравляющих газов, то ему нужно наоборот, задержать дыхание для своего спасения. Но инстинкту такие «тонкости» непонятны. Он будет и в отравляющем облаке продолжать делать то, к чему привык тысячелетиями.
Инстинкт животного самосохранения не помогает, а вредит выживанию при нападении сплочённого врага. Бегство вместо героизма в бою соответствует животному инстинкту, но вреди целесообразности социального выживания. 
Многое уже написано и до нас о борьбе цивилизации с половым влечением, и о том, как жестоко мстит цивилизации этот инстинкт – когда получает возможность вырваться на свободу из «клетки» культурных норм и правил цивилизованного поведения.

Если же говорить в целом, то инстинкт со своей безликой застойностью совершенно непригоден для цивилизации, истории, прогресса. Напротив, всякая цивилизация, историческое бытие (линейное, а не циклическое) – оказываются для инстинктов орудиями пытки. Они поневоле (а иногда и сознательно) ущемляют и мучают живущее в человеке животное, «рептилию, спрятавшуюся в нашем позвоночнике».

Таким образом история является ареной битвы разума и инстинкта. Это бой светлого и тёмного, холодного и горячего, расчёта и страсти, рациональности с иррациональным и сюрреалистическим и т.п.

Периоды победы разума связаны в истории с прогрессом, периоды побед инстинктов – с деградацией, регрессом. Существуют очевидные даже невооружённому глазу социальные ароморфиты[1] - например, группы мировых религий. Существуют и столь же очевидные социальные дегенераты – которые снижают созданную разумом предшественников упорядоченность жизни.

+++

Если убирать исторические примеси и посторонние вкрапления, стирать случайные черты – то мы увидим со всей отчётливостью вот что:

1) Цивилизация как таковая, по определению, связана с инфинитикой[2] – то есть стремлением человека к вечности, к выходу из зоологически-локального времени и звериного ограниченного пространства.
2) Зоопатия[3] возвращает человека в локализм времени и пространства, присущий животному миру.

В цивилизации человек существует не сам для себя, а во имя предков и ради потомков, стремясь к бесконечности и бессмертию.

Например, с точки зрения цивилизации (что и отделяет её от социал-дегенератизма) люди времён Гомера жили не ради того, чтобы покушать, выпить хорошего греческого вина, а для того, чтобы появился Гомер. Аналогично, люди итальянского средневековья жили не ради того, чтобы покушать, выпить хорошего итальянского вина – а ради того, чтобы появился Данте. 

Без Гомера и Данте эти люди неинтересны для цивилизации, потеряны для неё. Точно так же Гомер и Данте неинтересны зоопатам. Они же видят смысл своей жизни согласно инстинктам: не для того, чтобы передать что-то потомкам, а чтобы ублажать животные похоти. Поэтому для зоопатов нет будущего, как нет для них и потомков (это объясняет стремительно вымирание атеизированных наций-гедонистов в нашей время).

Но если поглотительно-насладительный инстинкт лежит в основе всякой хищности, то инстинкт заботы о продолжении рода лежит в основе всякой добродетели. Потеряв его, человек превращается в абсолютного хищника.

Он не только сворачивает будущее и пожирает потомков, но и по отношению к «ближнему», к современнику – проявляет феноменальную жестокость. 
Что касается прошлого, то Традиция высмеивается и отбрасывается, память атрофируется, предки утопают во мгле беспамятства. Такова цена эрозии инфинитических начал в голове человека: утрата всего, что не приносит физиологического наслаждения в конкретный момент времени. То есть деградация психики человека сперва до животного, а после во многом и до растительного уровня.

Таким человеком, помимо всего прочего, легко манипулировать по «первой сигнальной системе», как собакой Павлова: добиваться от него нужных манипулятору и абсолютно предсказуемых реакций, поочерёдно демонстрируя услаждающие и устрашающие картинки.

+++

При деградации разума на первый план всегда выдвигаются инстинкты. Врождённое, животное поведение, основанное на инстинктах - ему ведь не нужно учится, его не нужно пропагандировать. Оно – приходит само собой, особенно если ему не возражают.

И есть идеологическое поведение, основная суть которого (при всём многообразии идеологий) – самоущемление верующего в силу обобщения идеи Добра.

Толковый словарь Ожегова даёт нам два определения слова «ДОБРО́», и эта двойственность весьма философская, она – по сути, составляет основу цивилизационного антагонизма в мире людей на протяжении многих тысяч лет исторической жизни:

Добро: 1. Нечто положительное, хорошее, полезное, противоположное злу[4]; 2. Имущество, вещи (разг.). Чужое добро. Накопить добра.

То есть добро может восприниматься как просто выгода, польза, нужная в хозяйстве вещь. Здесь идея блага не обобщена, она носит индивидуальный и индивидуалистический характер. Иначе это «добро-барахло» называют «готтентотской моралью»[5].

А может добро пройти в уме процедуру обобщения (вопреки номинализму), стать из обозначения личного барахла и домашнего скарба универсалией, общим понятием, абстракцией.

Так вот: когда добро обобщено в уме – появляется идеологическое мышление, противостоящее зоологическим врождённым, продиктованным инстинктами мотивациям.

Исключением являются идеологии:

1) Номинализма, отрицающего общие понятия, в том числе и существование какого-то общего, универсального «Добра» для всех, вне конкретных случаев и ситуаций,
2) И либерализм, выросший из номинализма.

Либерализм заменяет традиционное идеологическое вероисповедное противопоставление «Добро-зло» на «Свобода-несвобода». Это делает либерализм (и его батюшку, номинализм) в равной степени врагом и христианства, и атеистического коммунизма.

Конечно, коммунизм и церковь по-разному понимали обобщённое Добро, но само деление на Добро и зло у них сохранялось в неприкосновенности. Добро есть высшая реальность, которую нельзя отменить голосованиями большинством или заменить свободой.

Свобода – всего лишь произвольность поступков (отсутствие принудительности), и потому в термине нет никакого морального содержания: свобода может быть доброй, злой, разумной, нелепой, и т.п. – в зависимости от того, кто ею пользуется.

Обсуждать хороша или плоха свобода – так же глупо, как обсуждать добрый или злой нож. Нож – безликий инструмент, орудие в тех или иных руках. Свобода – то же самое. Свобода добрых ведёт ко благу, свобода злых – к кошмару, а главное то всё равно противостояния Добра со злом!

Поскольку у либерализма через его номиналистический генезис, нет обобщённых ценностей (абстрактных универсалий) – либерализм их черпает в «прошивке», в том, что дано человеку просто на уровне инстинктов, с доисторических времён.

Главная разница ведь в чём? Идеология требует от человека делать то, что «надо», а инстинкты – то, что «хочется». Прогнувшись под зоологию, либерализм – раб желаний и похотей. Вплоть до крайних омерзительных пределов, до содомии[6] – «если хочется, то почему нельзя?»

Прогресс на протяжении всей истории мысли пытался найти главный антагонизм – что именно ему мешает и что, наоборот его движет. Почему Я(прогресс) с одной стороны, существую, а с другой – движусь с зигзагами и торможением? Что в человеке меня(прогресс) породило – а что меня в том же человеке пытается убить?

Разные эпохи находили антагонизм в разных определениях. Предыдущая – закончившаяся с обвалом СССР – нашла его в классовых противоречиях…

+++

Проблема марксизма в том, что он начал искать антагонизм истории вовсе не там, где тот по-настоящему находится. Борьба группировок за блага была принята некритически и слишком широко, отчего возникла химера «классов» - с приписанным им объективным характером[7].

Но реальный антагонизм истории – вовсе не в борьбе химерических «классов», выдуманных оторванными от жизни теоретиками, а в борьбе индивида с индивидом за ограниченные и дефицитные блага, возможности и авторитет.

То есть изначально борьба внутри общества носит индивидуальный личностный характер, в единственном числе: есть Я и есть Он (мой поработитель или мной порабощённый). Множественное число «мы и они» появляется вторично, случайно, в ходе перипетий борьбы и каждый раз носит уникальный характер.

В борьбе личных амбиций и честолюбий возникают группировки, союзы, заговоры, в которых нет ничего объективного. Они случайны, ситуационны, исторически-уникальны. Ни одна из комбинаций никогда более в точности не повторяется, хотя приблизительные подобия можно при желании отыскать.

Но если вы ищете объективный закон (как Маркс) – то он заключается в ограниченности земных благ и борьбе за них индивидов. Вот это действительно объективный закон (разобьётесь о «моё» - пророчит персонаж советской пьесы коммунистам). Он существует, как и всё объективное, вне воли и желания отдельных людей, его нельзя отменить (а можно только преодолеть техническими ухищрениями, как закон всемирного тяготения). Он существует независимо от того, понимает ли его человек или не понимает. Он сопутствует всем историческим обществам (включая и советское, с его «бесклассовостью» и обобществлёнными производительными силами/отношениями).

А «классы» (группировки союзников) – нигде и никогда так не существуют. Люди группируются, исходя из текущей целесообразности в драке и субъективных симпатий. Что значит «класс феодалов»? Король кого хочет, того и возвёл в феодалы. А другого низвёл: его сила, его правила. После того, как франки победили галлов, все франки (около 300 тыс) стали феодалами, а все галлы (около 10 млн) – крепостными. Какой тут объективный закон? Если бы франки не победили, то ничего бы этого и не было, а победа порой случается «лишь оттого, что в кузне не было гвоздя»…

Или, скажем, класс буржуазии. Разорившийся капиталист становится пролетарием, обогатившийся пролетарий выходит в капиталисты. Где между ними антагонизм, тем более объективно-исторический? В сущности, пролетарий лишь несостоявшийся капиталист, а капиталист – удачливый пролетарий.

Вопрос же не в том (как ошибочно ставил его марксизм) что капиталист – хозяин фирмы. Фирму может зарегистрировать любой человек, в любое время, хоть вы, хоть я. Не фирма делает человека капиталистом, и не отсутствие фирмы – изгоем.

Вопрос в том, что конкретная власть даёт конкретному человеку конкретные преимущества, льготы, именные (личные) привилегии, при которых есть смысл открывать свою фирму. Почему? Потому что он фаворит этой власти.

Если нет – то фирму открыть можно, но смысл в этом абсолютно отсутствует. Искать прибыли, действуя на общих со ВСЕМИ основаниях – так же нелепо, как ходить по улице и смотреть: не лежит ли где доступный всем кошелёк с деньгами? Частная фирма (если прибыльная) – всегда продукт уникальных отношений[8], в ней нет и не может быть ничего типового, кроме устава и формальной отчётности.

Вот и получается, что наличие собственной фирмы или работа по найму совершенно не важны. А важно положение: пария ты для конкретной власти (конкретных персон текущего момента) или фаворит. Убыточная фирма не делает человека капиталистом (её может любой завести, но зачем?). И формальный найм не делает человека пролетарием.

Если человек нанят в успешную команду, близкую к власти, состоящую из фаворитов власти – то он может подняться до очень больших высот, оказаться в очень выгодном положении, оставаясь лишь наёмным работником.
В итоге владелец убыточной фирмы, намучившись в нищете и долгах, окажется на стороне революции, сметающей эту власть, а пролетарий из фаворитской конторы – наоборот, на стороне реакции. А новая власть снова кого-то поднимет, кого-то опустит, но это вопрос личных связей, а не классовой принадлежности.

Негр всегда негр, потому что у него чёрная кожа. Раса негров – объективное явление. А вот принадлежность к классу рабочих или буржуев, крестьян или помещиков – ни в коей мере не объективна. Это – всегда историческая случайность.

Просто у кого-то дедушка храбро воевал в солдатах, получил первый офицерский чин – а с ним уже и дворянство. А у другого дедушка не тем занимался, вот и всё. Где тут место для объективного исследования постоянно действующих закономерностей общественного развития?

Человек (один) делит мир с человеком (другим). Лишь во вторую, а когда и в третью очередь они, передравшись за ресурс, находят себе ту или иную подходящую группировку, с помощью которой рассчитывают решить свою личную проблему.

Никто не воюет за класс: капиталист совсем не прочь отобрать деньги у другого капиталиста, а рабочий не уступит своего дохода безработному. Группировки, те или иные – для человека средства, а цель его – личный интерес.

+++

Есть «атомарные личности» - лишь эпизодически и формально контактирующие с группировками. Это – планктон общества, низ пищевой цепи. Есть такие личности, которые разменивают личную свободу на групповые возможности. Они получают преимущества, и связанные с преимуществами обязанности. Такие группировки обычно и путают с «правящим классом» - но на самом деле это список конкретных лиц, номенклатура.

Группировки людей бывают аморальные (криминальные сообщества и мафии), панморальные (церкви, секты, партии и т.п.) и имморальные (масонерии[9]). Аморалы попирают идеалы ради себя, панморалы – себя ради идеалов. Имморалы сочетают в определённой пропорции то и другое, масонерия – нечто среднее между уголовной мафией и правящей партией (религиозного типа идеологией), с диффузией того и другого.

Весь этот хаос регулируется объективными законами общественного развития, но совсем не теми, которые, как ему казалось, нашёл Маркс или Адам Смит. Объективными законами выступают, НА САМОМ ДЕЛЕ:

1) Закон ограниченности земных благ (ресурсов).
2) Закон исходной неопределённости[10] их распределения.

Отсюда следует, что, во-первых, благ на всех не хватит («…и пряников сладких всегда не хватает на всех» – пел Окуджава). А во-вторых, единственное объективно существующее правило распределения – то, что распоряжается благами победитель. Никаких иных правил распределения не существует. Нельзя с помощью бумажки от побеждённой власти добиться уважения к своей якобы-собственности от новой, победившей власти.

Человеку, как теперь выясняется, даже его органы внутренние не совсем принадлежат: ради гнилых богачей потрошат на органы молодых и здоровых доноров! Ты даже за свою печень ручаться не можешь (что она твоя), если она понадобиться Рокфеллеру[11].

Как же можно говорить, что: это «моя» квартира, или «моя» фабрика, или «мой» пароход?! Ну да, «твои» - пока ты захапал, а другие это терпят…

+++

Не только все производственные отношения, но даже и все производительные силы находятся ТОЛЬКО у людей в головах. Их нет как объективной реальности, и их нет, как материальной реальности.

Например – появилась на фабрике какая-нибудь чесально-мотальная хитрая машина. Она что, только в голове? Да, она только в голове. Металл для неё, и все прочие материальные компоненты не из Космоса ввезли. Он всегда был тут, под ногами валялся. То есть в материальном смысле, до последнего атома, эта хитрая машина была с нами ещё во времена палеолита и ранее.

А в каком смысле её не было? В смысле схемы сборки. То есть машину создала человеческая инженерная мысль. Она не создала вещество машины – вещество (100%) было всегда рядом. Она собрала схему сборки, монтажа деталей – и если она перестанет это делать, то и машина исчезнет. Старая сломается и заржавеет, а новой не появится.

Металл, который есть материальная причина появления машины – всегда есть с нами, но совершенно бесполезен сам по себе, и никогда сам по себе машины не создаст. Вот накопление энтропии (поломки, ржавение машины) – это объективный закон. Энтропия сама по себе копится. А машина сама по себе не возникает, это продукт субъективной мысли конкретного мыслителя. Был бы мыслитель другой – и машина была бы другая. Транспорт же не сводится к одной перевозочной машине: есть разные виды транспорта, один порой вытесняет другой…

+++

Кратко подводя итоги: и прогресс, и регресс находятся в человеческой голове, причём в одной и той же, причём одновременно. Потому что, конечно, наличие разума не исключает инстинктов, а наличие инстинктов – существования разума. Всем понятно, что они сосуществуют – и по-другому быть просто не может.

Вопрос в том – что из них доминирует. Кто в паре «разум-инстинкт» является главным, кто отдаёт приказы, а кто их обслуживает?

То есть гонорары придуманы обществом, чтобы писались книги? Или наоборот – книги человек пишет, чтобы пожрать, ради гонорара? Способствует ли наша повседневная деятельность светлому будущему – или наоборот, сворачивает и закрывает всякое будущее, по принципу «после нас хоть потоп»?

Ответ на эти вопросы – в инфинитике. Воспринимает ли человек мир и время как бесконечные? Или же его время и пространство локальны? А за их пределами чёрная мгла, ничего не существует?

Во втором случае мы столкнёмся (и уже столкнулись) с растаскиванием вместо созидания. Это и есть ключевой антагонизм истории: между разумом и инстинктами двухсоставного (тело-душа) существа.



[1]Ароморфоз - прогрессивное изменение строения, приводящее к общему повышению уровня организации, расширение жизненных условий, связанное с усложнением организации и повышением жизнедеятельности

[2] ИНФИНИТИКА – способность психики человека понимать и принимать бесконечность и вечность как актуальные и приоритетные явления жизни, видеть в них самое важное из всего житейского (вечные ценности и т.п.)

[3] ЗООПАТИЯ – рецидив звериных, зоологических мотиваций в цивилизованном, образованном человеке, торжество звериного инстинкта над человеческим разумом, а шире говоря – биосферы над ноосферой.

[4] добрый поступок. Желать добра кому-н. Не к добру (предвещает дурное; разг.). Сделать много добра людям. Поминать добром (вспоминать с благодарностью, с хорошим чувством). Не делай добра, не увидишь зла (посл.). Д. должно быть с кулаками (афоризм).

[5] «готтентотская мораль». Это высказывание, приписанное африканскому аборигену: «Зло – когда сосед нападёт на меня, отнимет скот, жену…» – «А добро?» – «А добро - когда я у соседа отниму его скот и жену»

[6] Либерализм ведь не требует содомии от всех, он просто предоставляет на неё права «желающим», а остальным запрещает им препятствовать в осуществлении извращённых желаний.

[7] Группировкам совместного разбоя стали приписывать объективный, независимый от воли и понимания отдельных людей, устойчивый характер. Группировки стали выделять по отношению к собственности на средства производства и общественному разделению труда, как будто бы и то, и другое спускается откуда-то извне, а не является случайным сочетанием, созданным захватчиками и оборонцами. Что такое собственность – скрижаль Моисея, что ли, с неба спущенное правило? Конечно же, нет, актуальная частная собственность – всего лишь промежуточный итог текущего грабежа. Например, собственник здания – тот, кто на сегодняшний день захватил это здание и удерживает. Завтра захватит другой – и т.п.

Как же можно выводить какие-то закономерности из таких случайных и постоянно меняющихся комбинаций?

Понятие «социальный класс» начали разрабатывать ученые Англии и Франции в XVII—XIX веках. Ими рассматривались такие антагонистические социальные группы, как богатые-бедные, рабочие-капиталисты, собственники-несобственники. Французские историки Ф. Гизо и О. Тьери показали, КАК ИМ КАЗАЛОСЬ, противоположность классовых интересов и неизбежность их столкновения. Английские и французские политэкономы А. Смит и Д. Рикардо ДУМАЛИ, ЧТО раскрыли внутреннее строение классов.

Деление на антагонистические (непримиримо борющиеся между собою) социальные классы У Карла Маркса вообще уже заменяет собой религию и становится символом веры. Пытаются выделять основные классы (существование которых якобы непосредственно вытекает из господствующих в данной общественно-экономической формации экономических отношений) и неосновные классы (остатки прежних классов в новой формации или зарождающиеся классы). В этой оторванной от жизни схеме постоянно приходится выделять какие-то «различные слои общества», которые не получается загнать в тот или иной «класс». Скажем, интеллигенция, всегда именовалась «прослойкой», по факту найма пролетарской, по образу жизни – буржуазной… Есть вопросы и поинтереснее: куда отнести, например, царского лакея, который крутит банкирами и губернаторами, как марионетками – оставаясь лакеем?

Чтобы избежать ненужных софизмов, скажем прямо: правда в том, что никаких этих «классов» в реальной жизни никогда не было, и обществознание работает лишь с нелепыми слухами об их «рождении», не имевшем места. Почему же вообще о них заговорили? За них приняли (методом ошибочного, неоправданного обобщения) конкретно-исторические группировки, захватившие (или не сумевшие захватить) власть и собственность в конкретный для исследователя момент истории. То есть произошла мистификация процессов конкретной и очень случайной борьбы разной атаманщины за блага, возможности, и – немаловажно – за умы людей.

[8] Если детализировать, то фаворитизм личности проявляется либо в предоставлении сырья на льготных условиях, либо льготных условиях сбыта, либо в использовании секретного, другим недоступного, оборудования, либо инновационного интеллекта предпринимателя. В любом случае, у него должно быть что-то, недоступное другим, его потенциальным конкурентам. При этом идеальный для бизнеса вариант – сочетание всех форм уникальности.

Например, когда есть смысл открывать пекарню? Или когда у тебя есть доступ к дешёвой муке, тесту и т.п. То есть другой не может купить муку так же дёшево, как ты. Или когда тебе организован сбыт на условиях, другим не предлагаемым. Или когда ты обладаешь чудо-печами, которых нет больше ни у кого в твоём городе. Или – если ты силой интеллекта придумал какую-то хитрость, которая отдаст предпочтение покупателей именно тебе, среди множества аналогичных предложений. Если ничего этого нет – то открывать пекарню нет смысла. Деньги, прибыль – не лежат на улице, доступные любому. Те деньги, которые мог подобрать любой – давным-давно разобраны. Если бы открытая каждым человеком пекарня давала бы хорошую прибыль, то все только и делали бы, что открывали пекарни, а больше ничего (см. «голландская болезнь»).

[9] Квазирелигиозные замкнутые сообщества-заговоры, чьи религиозные идеалы весьма размыты и существенно проституированы (а порой и прямо демонические), придающие особое значение карьерно-финансовой стороне заговора, стремящиеся помогать «каждый каждому» в служебном продвижении и обогащении.

[10] Имеется в виду, что земные блага, как и отражающие их денежные знаки, анонимны, никакая внешняя к человеческому произволу сила не закрепляет их намертво за тем или иным человеком или сообществом. На земле не написано, чья она – кто её захватил, тому она и принадлежит. Карающие херувимы не являются с небес, чтобы исправить несправедливое распределение благ в том или ином обществе. Люди сами, в индивидуальном порядке, в драке без правил, решают кому что принадлежит. В этом смысле любой закон – лишь фиксация итогов конкретной драки, и существует только до следующей большой драки.

[11] Дэвиду Рокфеллеру семь раз ему пересаживали сердце — больше в мире не было ни одного человека, который бы был владельцем восьми сердец. Ради этой гнилушки выпотрошили семь молодых, полных сил и жизни людей…

Александр Леонидов; 28 ноября 2017







Оцените материал:




ПОДЕЛИСЬ С ДРУЗЬЯМИ:


Материалы публикуемые на "НАШЕЙ ПЛАНЕТЕ" это интернет обзор российских и зарубежных средств массовой информации по теме сайта. Все статьи и видео представлены для ознакомления, анализа и обсуждения. Мнение администрации сайта и Ваше мнение, может частично или полностью не совпадать с мнениями авторов публикаций. Администрация не несет ответственности за достоверность и содержание материалов,которые добавляются пользователями в ленту новостей.


Категория: Частное мнение | Источник: http://economicsandwe.com/18592BC0F5C8043A/| Материал подготовлен: http://nashaplaneta.su/news/0-0-0-0-1| Просмотров: 168 | Добавил: Bujhm0709| | Теги: разума, Битва, ИНСТИНКТОМ | Рейтинг: 3.2/9

В КОММЕНТАРИЯХ НЕДОПУСТИМА КРИТИКА САЙТА,АДМИНИСТРАТОРОВ,МОДЕРАТОРОВ и ПОЛЬЗОВАТЕЛЕЙ,КОТОРЫЕ ГОТОВЯТ ДЛЯ ВАС НОВОСТИ! УВАЖАЙТЕ ЧУЖОЙ ТРУД!
Всего комментариев: 1
1
1 Электрон   (30.11.2017 20:45)
Букофффф много... wacko

Имя *:
Email:
Подписка:1
Код *:

По этой теме смотрите:

Загрузка...

Астрономия и космос [306]Безумный мир [492]Взаимоотношения людей [150]Войны и конфликты [358]
Гипотезы и версии [1088]Дом, сад, кулинария [639]Животные и растения [581]Здоровье, психология [1006]
Искусство, литература, поэзия [111]История, археология [858]Мир вокруг нас [678]Мировые новости [943]
Наука и технологии [253]Непознанное [913]НЛО и уфология [184]Общество [1458]
Прогнозы ученых,исследования [75]Происшествия, чп, аварии [236]Предсказания и астрология [194]Религии, учения [58]
Российские новости [1446]Советы и истории из жизни [97]Стихия, климат, экология [466]Феномены и аномалии [180]
Фильмы и видео [941]Частное мнение [1686]Это интересно! [1096]Юмор, афоризмы, притчи [693]


ПОМОГИТЕ СПАСТИ МАЛЫША!

Поиск


НАША БЕСЕДКА

СЕЙЧАС НА САЙТЕ:
Онлайн всего: 335
Пользователей: 314
Сейчас комментируют: 21

С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ!!!


Мы комментируем

На форуме

СТИШКИ

(793)



Интересное сегодня
Стала известна информация о «Союзе Девяти Неизвестных» — объединении, призванном поддерживать на земле мир и порядок (28)
Бен Фулфорд, 11 декабря 2017 года: Гражданская война в Западном Глубинном Государстве усиливается в связи с массовыми арестами в Вашингтоне (22)
«Ксения, сколько стоит проезд в метро?» Вопрос Шейнина в прямом эфире вывел Собчак из себя (8)
Странные события в заливе Мазаредо в Аргентине (5)
Euronews: господин Путин летает на «Судном дне» (0)
Накопительный Чат Вопросов и Ответов ZetaTalk на 31 декабря 2017 (7)
Трамп наносит ответный удар (1)
Хозяйке на заметку: как отличить хрусталь от стекла в домашних условиях? (4)
Перемены и Правитель - Беседа 9 с Валентиной Когут (3)
Всего 2 ингредиента и волосы растут как на дрожжах Увеличение роста волос без химии (0)

Новости готовят...

Новостей: 3536

Новостей: 2225

Новостей: 1947

Новостей: 1815

Новостей: 1327

Новостей: 1277

Новостей: 1036

Новостей: 799

Новостей: 455

Новостей: 413

Активность на форуме

Постов на форуме: 1213
Группа: Друзья Нашей Планеты

Постов на форуме: 1083
Группа: Проверенные

Постов на форуме: 990
Группа: Друзья Нашей Планеты

Постов на форуме: 899
Группа: Модераторы

Постов на форуме: 589
Группа: Друзья Нашей Планеты

Постов на форуме: 472
Группа: Модераторы

Великие комментаторы:
Василёк
Комментариев: 4945
Группа: Друзья Нашей Планеты
надёжа
Комментариев: 2574
Группа: Проверенные
Микулишна
Комментариев: 2223
Группа: Друзья Нашей Планеты
игорьсолод
Комментариев: 1997
Группа: Проверенные
nikolaiparasochko
Комментариев: 1901
Группа: Проверенные
Geda
Комментариев: 1881
Группа: Проверенные

Загрузка...


18+