Лазерное сканирование выявило места, использовавшиеся в качестве древнейших известных звездных календарей на американском континенте
Ольмеки и майя, жившие на побережье Мексиканского залива еще 3100 лет назад, строили церемониальные центры, ориентированные по звездам, чтобы отслеживать важные дни 260-дневного календаря, говорится в новом исследовании.
Самые древние письменные свидетельства этого календаря, обнаруженные на фрагментах гипсовой фрески с места проживания майя в Гватемале, датируются 300-200 гг. до н.э.. Но исследователи давно подозревали, что 260-дневный календарь возник на сотни лет раньше среди ольмеков побережья Мексиканского залива.
Теперь, по словам археолога Ивана Шпрайца и его коллег, метод лазерного картирования с воздуха под названием лидар, выявил астрономическую ориентацию 415 церемониальных комплексов, датируемых периодом между 1100 г. до н.э. и 250 г. н.э.. Большинство ритуальных центров были выровнены по оси восток-запад, что соответствовало восходам солнца или другим небесным событиям в определенные дни 260-дневного года, сообщают ученые 6 января в журнале Science Advances.
Эта находка указывает на самые ранние свидетельства существования на американском континенте официальной календарной системы, которая объединяла астрономические знания с земными постройками. Эта система использовала небесные события для определения важных дат в течение 260-дневной части полного года.
"260-дневный цикл материализовался в самых ранних известных монументальных комплексах Мезоамерики и использовался для планирования сезонных церемоний, связанных с добычей средств к существованию", - говорит Шпрайц из Исследовательского центра Словенской академии наук и искусств в Любляне. "Мы не можем точно сказать, когда и где он был изобретен".
Некоторые из древнейших церемониальных центров, выявленных с помощью лидара, явно принадлежат к культуре ольмеков, но другие трудно классифицировать, говорит археолог Стивен Хьюстон из Университета Брауна в Провиденсе, штат Калифорния, который не принимал участия в новом исследовании.
Ольмекское общество возникло примерно 3 500 - 2 400 лет назад. Связь между ольмеками и более поздней культурой майя, известной прежде всего городами и царствами классической эпохи, которые процветали примерно между 1 750 и 1 100 годами назад, неясна. Но классические надписи и документы майя также ссылаются на 260-дневный календарь.
По мнению Шпрайца и его коллег, группы людей в Мезоамерике, древнем культурном регионе, простиравшемся от центральной Мексики до Центральной Америки, могли планировать большие сезонные собрания, используя 260-дневный календарь задолго до того, как он стал популярным среди королей классических майя.
Этот же календарь мог обозначать дни важных сельскохозяйственных работ или ритуалов, поскольку выращивание кукурузы распространилось в Мезоамерике примерно 3 000 лет назад, добавляют они.
Некоторые общины майя до сих пор используют 260-дневный календарь для организации выращивания кукурузы и проведения сельскохозяйственных ритуалов.
Предыдущие данные лидара показали, что церемониальные центры, основанные на общем плане, появились во многих поселениях ольмеков и майя вдоль побережья Мексиканского залива примерно 3 400 лет назад. Только сейчас стало очевидным календарное значение расположения церемониальных центров.
Наиболее распространенное архитектурное выравнивание, обнаруженное в новом исследовании, соответствовало положению восходов солнца 11 февраля и 29 октября, когда использовались комплексы, разделенные 260 днями. Эти комплексы были обращены на восток к той точке на горизонте, где в эти два дня восходило солнце.
Другая частая ориентация соответствовала восходам солнца, разделенным 130 днями, или половиной из 260 дней.
Меньшинство церемониальных комплексов было ориентировано на даты солнцестояний (самый длинный и самый короткий дни в году), четверти дней (середина каждой половины года) или лунных циклов в 260-дневном году. Другие центры отслеживали положение Венеры, звезды, связанной с сезоном дождей и выращиванием кукурузы.
Восходы и закаты солнца, зафиксированные в церемониальных центрах, обычно разделялись кратным 13 или 20 дням периодом. По словам Шпрайца, помимо того, что числа 13 и 20 представляют собой основные математические единицы 260-дневного года, они издавна ассоциируются с различными богами и священными понятиями у народа майя и других мезоамериканских групп.
По словам Хьюстона, будущие раскопки обнаруженных лидаром церемониальных комплексов позволят выяснить, посвящали ли древние группы определенные сооружения конкретным дням 260-дневного года.
Материалы публикуемые на "НАШЕЙ ПЛАНЕТЕ" это интернет обзор российских и зарубежных средств массовой информации по теме сайта. Все статьи и видео представлены для ознакомления, анализа и обсуждения.
Мнение администрации сайта и Ваше мнение, может частично или полностью не совпадать с мнениями авторов публикаций. Администрация не несет ответственности за достоверность и содержание материалов,которые добавляются пользователями в ленту новостей.
