Вот скептически отношусь к такому заявлению. Есть молитва-благодарность, но чаще - это дай-дай-ну дай. Если первый вариант, согласна. А второй чиста=эгоистический никакой пользы не принесет, да и как это может быть, если кто-то перекладывает ответственность с себя, да еще клянчит. Как говорится - нет на Земле у Бога рук, кроме наших. Потому либо ученые опять просто напоминают о себе любимых, либо это просто чей-то пиар.

Это ты легкомысленно намекнул на мою холодность, я в коллективе самый настоящий магнит, что вызывает ярое неудовольствие директора. А бухгалтеры, что приходят под мое начало, говорят, что и не думали, что такие начальники бывают. Это правда, потому озвучиваю без гордыни или стыда.

Не легкомысленно, а обдуманно.) И не на холодность - показал другую точку зрения, с более высокого уровня(ведического), так сказать.
Потому что тебе это надо, и ты способна это воспринять.
Быть ~"кшатрием" - это далеко не предел для тебя. Кстати, то, что ты начальник, тоже подтверждает твою натуру кшатрия.
Все дороги ведут лишь к Любви.

Если бы я про себя и коллектив(и не только) рассказал... Иногда хочется.)

Василёк, не бывает сразу так. Поэтому:
„У каждого святого есть прошлое, у каждого же грешника есть будущее.“ — Оскар Уайльд.

******************

Из Бхагавад-гиты:

"О лучший из Бхарат, четыре типа праведников встают на путь
преданного служения Мне: страждущие, ищущие богатства,
любознательные и те, кто стремится постичь Aбсолютную Истину.

КОММЕНТAРИЙ: В отличие от грешников-неверующих, люди, перечисленные в
этом стихе, следуют предписаниям шастр. Их называют сукритинах,
праведниками, потому что они чтут священные писания, соблюдают нормы морали
и законы государства и в той или иной степени преданы Верховному Господу.
Такие благочестивые люди делятся на четыре категории: страдающие,
нуждающиеся в деньгах, любознательные и стремящиеся постичь Aбсолютную
Истину. Эти люди обращаются к Верховному Господу и преданно служат Ему,
преследуя при этом различные цели. Поскольку они служат Господу, чтобы
осуществить свои собственные желания, их нельзя назвать чистыми преданными.
Чистому преданному служению чужды корысть и стремление к материальной
выгоде. Определение чистого преданного служения дано в «Бхакти-расамрита-
синдху» (1.1.11):

анйабхилашита-шунйам
джнана-кармадй-анавритам
анукулйена кришнану-
шиланам бхактир уттама

«Трансцендентным преданным служением Верховному Господу Кришне
занимается тот, кто служит Ему с любовью и полностью свободен от стремления к
материальной выгоде или успеху на поприще кармической деятельности и
философских изысканий. Такое преданное служение называется чистым».
Встав на путь преданного служения Верховному Господу и общаясь с чистым
преданным, эти четыре типа праведников полностью очищаются от материальной
скверны и тоже становятся чистыми преданными. Что касается нечестивцев, то им
очень трудно заниматься преданным служением, потому что они эгоистичны, не
следуют предписаниям шастр и не стремятся к духовным целям. Но если кому-
нибудь из них посчастливится встретить чистого преданного и пообщаться с ним,
то даже такие люди могут стать чистыми преданными.
Люди, поглощенные кармической деятельностью, обращаются к Господу, когда
попадают в беду, и, общаясь с чистыми преданными, сами становятся преданными
Господа. Те, кто просто разочаровался в жизни, тоже иногда приходят к чистым
преданным и хотят узнать что-нибудь о Боге. Точно так же, когда философы-гьяни
отчаиваются найти истину в разных областях знания, у них возникает желание
познать Бога и они начинают преданно служить Ему. Занимаясь преданным
служением Господу, они поднимаются над уровнем познания безличного Брахмана
и Параматмы в сердце каждого и по милости Господа или Его преданного
понимают, что Бог является личностью. Итак, когда страждущие, любознательные,
стремящиеся к знанию и нуждающиеся в деньгах убеждаются, что материальные
блага не способствуют духовному развитию и избавляются от всех материальных
желаний, они становятся чистыми преданными. Пока преданные не достигнут
уровня чистоты, их служение Господу будет осквернено примесями кармической
деятельности, стремления к мирскому знанию и т.д. Чтобы подняться на уровень
чистого преданного служения, надо избавиться от всего этого".